1-امنيت كارت چگونه تضمين مي‌شود؟
كارت بانكي مانند آدرس شما در شبكه بانكي است، كسي نمي‌تواند تنها با داشتن آدرس از خانه اي سرقت كند، پس مطمئن باشيد تا زماني كه رمز خود را در اختيار كسي قرار ندهيد امكان هيچ سوء استفاده اي از كارت شما وجود ندارد.
2- در صورت مفقود شدن كارت چه بايد كرد؟
در صورت مفقود شدن كارت جاي هيچ نگراني نيست، كافيست بلافاصله پس از گم شدن كارت به يكي از شعب بانك‌تان مراجعه كنيد تا كارت مفقود شده باطل و كارت جديد برايتان صادر شود. كارت براي احساس ايمني و اطمينان خاطر شما صادر شده است.

دارندگان محترم ملی کارتهای بانک ملی ایران می توانند در اینگونه موارد با تماس با شماره تلفن تلفنبانک  ۲۲۲۶۶۸۰۰ -۰۲۱ ملی کارت خود را غیر فعال نموده و سپس با در دست داشتن مدارک شناسائی معتبر(شناسنامه - گواهی نامه- کارت ملی - گذرنامه) دوباره ملی کارت خود را فعال کنند.

لازم به ذکر است که برای استفاده از سیستم تلفن بانک می بایستی رمز دوم ملی کارت خود را از طریق دستگاههای خود پرداز ایجاد یا تغییر دهید . برای این منظور نیز در منوی خود پرداز ها گزینه تغییر رمز و سپس گزینه رمز دوم را انتخاب نمائید.

 

	آيا مي‌دانيد POS يا دستگاه كارت خوان چه كاري انجام مي دهد؟ دستگاه كارت خوان (POS) یا پایانه فروش دستگاهی است که به شما امکان می دهد تنها و تنها با استفاده از کارت بانکي خود بتوانید وجه مورد نیاز خرید کالا و خدمات را به فروشنده پرداخت کنید . پایانه فروش همچنین به شما امکان اخذ موجودی حساب شما را نیز می دهد . استفاده از کارت در پایانه های فروش بسيار ساده است . کافیست پس از درج مبلغ خرید توسط فروشنده ٬مشاهده و تایید آن روی نمایشگر دستگاه ٬کارت خود را در شیار دستگاه کشیده ٬ رمز عبور را شخصا در آن وارد کرد و دگمه تایید را فشار دهید . کل مراحل در چند ثانیه انجام شده و دستگاه دو رسید برداشت از حساب برای فروشنده و دارنده کارت چاپ می کند تا از صحت مبلغ پرداخت مطمئن شوید . رسید دستگاه نشان دهنده کلیه جزئیات پرداخت شما بوده و می تواند در رسیدگی آتی مورد استفاده قرار گیرد . چگونه وجه خريد را با استفاده از كارت بپردازيم؟ 1- كارت خود را از شيار دستگاه عبور دهيد.   2- فروشنده مبلغ قابل پرداخت را درج مي‌كند.       3- مبلغ را روي صفحه كنترل كنید، در صورت موافقت رمز خود را وارد كنيد و دگمه سبز را فشار دهيد.    4- دستگاه دو رسيد براي فروشنده ( رسيد اول) و شما (رسيد دوم ) صادر مي‌كند.    5- رسيد فروشنه را امضاء كرده و رسيد خودتان را براي مراجعات بعدي ( نظير برگشت كالا) نزد خود نگهداريد.

چگونه با كارت خوان از موجودي حساب مطلع شويم؟   شايد بخواهيد از ميزان موجود حسابتان مطع شويد. گرچه براي اين كار مي‌توانيد  از خود پرداز ها استفاده كنيد اما در همان محل خريد هم امكان اخذ موجودي برايتان فراهم است:   1- به متصدي اعلام كنيد كه مي‌خواهيد حسابتان را كنترل كنيد.       3- پس از آنكه رمز خود را شخصاً در دستگاه وارد كرديد دگمه سبز را فشار دهيد.   2- متصدي كارت را در دستگاه كشيده و از شما مي‌خواهد رمز كارت را شخصاً وارد كنيد.                         4- دستگاه با مركز ارتباط برقرار مي‌كند و پس از چند ثانيه موجودي حساب شمارا چاپ مي‌كند.

چگونه با كارت خوان از وجه كالاي برگشت داده شده را باز پس بگيريم؟   خريد با كارت بانكي تفاوتي با خريد با اسكناس ندارد. شما مي‌توانيد در صورت عودت كالا وجه پرداخت شده را پس بگيريد.براي اين كار بايد رسيد خريد را كه به هنگام خريد برايتان صادر شده در اختيار داشته باشيد.   1- به متصدي اعلام كنيد كه قصد برگشت كالا را از طريق كارت و رسيد داريد.   3- متصدي كليه امور مربوط به برگشت كالا را انجام مي‌دهد . پس از انجام اين مراحل رسيد برگشت كالا در دو نسخه مشتري و فروشنده صادر مي‌شود. در برگشت كالا احتياجي به وارد كردن رمز نيست.     2- رسيد خريد را به همراه كارت در اختيار فروشنده قرار دهيد. 4- رسيدها را كنترل نموده و در صورت تاييد، رسيد فروشنده را امضاء كرده و به و تحويل دهيد.

http://www.card-pardakht.com

 

امکان استفاده از کارت هاي اعتباري ويزا و مستر در ايران

 

احكام سَفته، چك و معاملات بانكى‏

«سفته» يا «فته طلب» (سند بستانكارى) سندى است كه به واسطه آن امضا كننده متعهد مى‏شود مبلغى را در زمان معين يا هنگام مطالبه در وجه شخص معيّن يا به حواله كرد او و يا در وجه حامل ادا نمايد و بر دو قسم است:
اوّل: «سفته حقيقى» كه شخص بدهكار در مقابل بدهى خود، آن را به طلبكار مى‏دهد.
دوم: «سفته دوستانه» كه شخص به ديگرى مى‏دهد بدون آن كه در مقابل به او بدهكارى داشته باشد.

(مسأله 2568) اگر كسى سفته حقيقى را از بدهكار بگيرد تا با ديگرى به مبلغى كمتر مبادله كند، اگر به صورت قرض باشد، حرام و باطل است و اگر به صورت معامله و خريد و فروش باشد، حرمت آن معلوم نيست و اقوى جواز آن است.

(مسأله 2569) سفته پول نيست و معامله به خود آن واقع نمى‏شود بلكه پول، اسكناس است و معامله با آن واقع مى‏شود و سفته، برات و قبض است و چك‏هاى تضمينى كه در ايران متداول است، مثل اسكناس، پول است و خريد و فروش نقدى و بدون مدّت آن به زياد و كم مانعى ندارد.

(مسأله 2570) كسى كه سفته در دست اوست، اگر از شخص پول قرض كند و سفته بدهد كه در موعد مقرّر، بيشتر از آنچه قرض نموده بگيرد، ربا و حرام است و اگر به صورت قرض نباشد و به قصد معامله باشد، اشكال ندارد.

(مسأله 2571) سفته دوستانه را - كه صادر كننده به ديگرى مى‏دهد تا نزد شخص ثالثى تنزيل كند و شخص ثالث در موعد مقرر، حقّ رجوع به صاحب سفته كه شخص اوّل است، داشته باشد - به اين وجه مى‏توان تصحيح نمود كه دادنِ سفته دوستانه به شخص دوم به اين خاطر است كه با شخص ثالث معامله كند و شخص سوم هم حق رجوع به دومى را داشته‏باشد؛ و اين موجب دو امر است: يكى آن كه به واسطه دادنِ سفته، گيرنده نزد سومى صاحب اعتبار مى‏شود، از اين جهت با خود او معامله مى‏كند و شخص دوم به شخص سوم بدهكار مى‏شود. دوم: آن كه به واسطه معهود بودن در نزد اين اشخاص، شخص اوّل ملتزم مى‏باشد كه اگر شخص دوم مقدار معلوم را ندهد، او آن را پرداخت نمايد، بنابر اين پس از معامله، شخص ثالث در موعد مى‏تواند به شخص دوم رجوع كند و اگر او نداد، به شخص اوّل رجوع كند و شخص اوّل اگر پرداخت كرد، به شخص دوم رجوع مى‏كند، و چون اين امور معهودند، قراردادهاى ضمنى محسوب مى‏شوند و مانعى ندارند.

(مسأله 2572) اگر طلبكار، چه بانك‏ها و چه غير آنها، براى تأخير بدهكارى چيزى از بدهكار بگيرند، در صورتى كه طلب، پول اسكناس باشد و بدهكار عمدا بدهى خود را تأخير بيندازد و با تأخير انداختن موجب اتلاف مقدارى از ماليّت آن شود، حرمت آن محلّ تأمّل است.

(مسأله 2573) در انواع اسكناس، مثل دينار كاغذى و دلار و ليره تركى و ساير پول‏ها، رباى غير قرضى تحقّق پيدا نمى‏كند و معاوضه نقدى بعضى از آنها با بعض ديگر به زياده و كم جايز است، و همچنين اقوى صحّت معاوضه بعضى از آنها با بعض ديگر است به زياده و كم، اگرچه به حساب مدّت باشد، امّا رباى قرضى در تمام آنها تحقّق پيدا مى‏كند و قرض دادن ده دينار به دوازده دينار و مانند آن جايز نيست.

(مسأله 2574) اگر در مقابل طلبى كه از كسى دارد سفته يا چك مدّتدار داشته باشد و بخواهد مقدارى از طلب خود را پيش از موعد آن گذشت كند و بقيّه را از خود بدهكار دريافت نمايد، مانعى ندارد و به اين عمل «اِسْكُنْتْ» مى‏گويند.

(مسأله 2575) كسى كه سفته را امضا مى‏كند - اگر قصد ضمان كند و شرايط ضمان مراعات شده باشد - ضامنِ شخص وام گيرنده است، و بانك يا طلبكار ديگر حق دارد به او رجوع نمايد و او ملزم به پرداخت بدهى خواهد بود.
 

معاملات بانكى‏

(مسأله 2576) دريافت سود سپرده‏هاى كوتاه يا بلند مدّت كه افراد واقعا به عنوان مضاربه به بانك‏ها يا مؤسّسات خصوصى مى‏سپارند اگر بانك‏ها واقعا با پول افراد تجارت نمايند و افراد به صورت ماهانه مبلغى را نه بعنوان سود ثابت، بلكه على‏الحساب دريافت كنند، اشكال ندارد ولى چنانچه بر اساس سود ثابت دريافت كنند، مضاربه باطل است، مگر اين كه سود ثابت را در ضمن عقد مضاربه شرط كرده باشند.

(مسأله 2577) آنچه اشخاص از بانك‏ها به عنوان وام يا غير آن مى‏گيرند، در صورتى كه معامله به وجه شرعى انجام بگيرد، حلال است و مانعى ندارد، اگرچه بدانند كه در بانك‏ها پول‏هاى حرامى وجود دارد و احتمال بدهند پولى كه گرفته‏اند از حرام باشد، ولى اگر بدانند پولى كه گرفته‏اند يا مقدارى از آن حرام است، تصرّف در آن جايز نيست و اگر نتوانند مالك آن را پيدا كنند، بايد با اذن مجتهد جامع‏الشرايط معامله مجهول المالك با آن بكنند، و در اين مسأله فرقى ميان بانك‏هاى خارجى و داخلى و دولتى و غير دولتى نيست.

(مسأله 2578) اگر سپرده‏هاى بانكى به عنوان قرض باشند و سودى براى آنها مقرر نشود، تصرف در آنها براى بانك‏ها جايز است و اگر سودى قرارداد شود، قرارداد سود حرام و باطل است ولى اصل قرض صحيح است و بانك‏ها مى‏توانند در آنچه مى‏گيرند تصرّف كنند.

(مسأله 2579) در قرار سود كه موجب رباست، فرقى نمى‏كند كه صريحاً قرارداد شود يا بناى طرفين در حال قرض به گرفتن سود باشد، پس اگر قانون بانك آن باشد كه براى قرض‏هايى كه مى‏دهند سود بگيرند و قرض مبنى بر اين قانون باشد، حرام است.

(مسأله 2580) تصرف بانك در سپرده‏هاى موجود در آن كه به عنوان وديعه و امانت است، اشكال ندارد.

(مسأله 2581) جايزه‏هايى كه بانك‏ها يا غير آنها براى تشويق قرض دهنده مى‏دهند يا مؤسسات ديگر براى تشويق خريدار و مشترى با قرعه كشى مى‏دهند، حلال است و چيزهايى كه فروشنده‏ها براى جلب مشترى و زياد شدن خريدار در داخل جنس‏هاى خود مى‏گذارند، مثل سكّه طلا در قوطى روغن و چاى، حلال است و اشكال ندارد.

(مسأله 2582) حواله‏هاى بانكى يا تجارى كه به آنها «صرف برات» گفته مى‏شود، جايزند پس اگر بانك يا تاجر پولى را از كسى در محلّى بگيرد و حواله بدهد كه از بانك يا طرف آن در محلّ ديگر آن پول را دريافت كند و در مقابل اين حواله از دهنده چيزى بگيرد، مانعى ندارد و حلال است، مثلاً اگر هزار تومان در تهران به بانك بدهد و بانك حواله بدهد كه شعبه اصفهان هزار تومان را به اين شخص بپردازد و در مقابل اين حواله، بانك تهران ده تومان بگيرد، اشكال ندارد واگر بانك هزار تومان بگيرد و نهصد و پنجاه تومان حواله بدهد تا از محلّ ديگر دريافت كند اشكال ندارد، چه آن پول را كه بانك مى‏گيرد به عنوان قرض بگيرد يا به عنوان ديگر و در فرض مذكور اگر زيادى را به عنوان حق العمل بگيرد نيز اشكال ندارد.

(مسأله 2583) اگر بانك يا مؤسسه ديگرى، پولى به شخصى بدهد و حواله كند كه اين شخص پول را در محلّ ديگرى به شعبه بانك يا طرف خود بپردازد و مقدارى به عنوان حقّ‏الزّحمه بگيرد، اشكال ندارد و همين طور اگر به عنوان فروش اسكناس به زيادتر باشد، مانعى ندارد، و اگر قرض بدهد و قرار سود بگذارد، حرام است - اگرچه قرار سود صريح نباشد و قرض مبنى بر آن باشد - ولى اصل قرض صحيح است.

(مسأله 2584) بانك‏هاى رهنى و غير آنها اگر با قرار سود قرض بدهند و چيزى را رهن بگيرند كه در سرِ موعد اگر بدهكار بدهى خود را نپرداخت بفروشند و مال خود را بردارند، اين قرض با قرار نفع حرام است و قرار نفع باطل است، ولى اصل قرض و رهن و وكالت در فروش صحيح است، و براى بانك جايز است آن را بفروشد و اگر كسى آن را بخرد مالك مى‏شود، و اگر قرار نفع نباشد و حقّ‏الزّحمه بگيرد و در مقابل قرض رهن بگيرد، مانعى ندارد و با مقرّرات شرعيّه، فروش رهن و خريد آن مانعى ندارد.

 

شخصى خود به صورت بيع شرط از شخصى دريافت مى‏نمايد و مدت چند سال سود ماهانه آن را نيز پرداخت مى‏نمايد. پس از پيروزى انقلاب اسلامى شخص طلبكار به خارج از كشور رفته و فوت مى‏نمايد. شخص بدهكار به موجب قانون ثبت (مواد 34 و 34 مكرر) بدهى خود را كاملاً پرداخت و سند وثيقه فوق را آزاد مى‏نمايد. از محضر عالى تقاضا دارد نظر مباركتان را در مورد اينكه پس از پرداخت كليه بدهى توسط بدهكار ملك متعلق به او مى‏باشد يا خير؟

 ج: سؤال درست روشن نيست كه آيا معامله به عنوان قرض گرفتن و وثيقه قرار دادن منزل صورت گرفته است يا به عنوان بيع شرط؟ در صورت اول منزل در ملك مالك خود باقى است و پس از پرداختن بدهى، خود مالك استرداد آن را دارد و در صورت دوم اگر پس از پرداخت قرض خود بيع مذكور را در صورتى كه در مدت خود فسخ نموده است ملكيت منزل به بدهكار بر مى‏گردد.

 س562: ايا فروش چكى كه مربوط به ديگرى است به فردى به كمتر از مبلغ چك صحيح است؟

 ج: اگر اين چك در مقابل جنسى است كه قبلاً فروخته شده و قيمت آن در ذمه مانده است اشكال ندارد.

 س‏563: آيا صحيح است كه انسان چك يا سفته به فردى بدهد و به وى بگويد مبلغ اين مقدار قرض به من بده، بعد از وصول چك يا سفته طلب خود را بردار و اين مبلغ هم بابت حق الزحمه خودت كه چك را از بانك گرفته‏اى باشد؟

 ج: اگر چك صورى است و يا وسيله‏اى براى رباخوارى است اشكال دارد.

 س‏564: شخصى مراجعه و اظهار مى‏دارد يك فقره چك از شخصى دارم كه براى مدّت 3 ماه ديگر است لذا مى‏خواهم آن را به قيمت كمتر نقد بفروشم و شخصى كاسب اين كار را انجام مى‏دهد. آيا اين عمل شرعى است يا خير؟

 ج: اگر آن چك در برابر كالائى است كه به آن شخص داده است و نيز تبانى قبلى براى رباخوارى نباشد اشكال ندارد.

 س‏565: آيا خريد و فروش سفته به كمتر از مقدار آن صحيح است؟

 ج: در صورتى كه سفته و چك صورى نيست و در مقابل دينى است كه در ذمّه ثابت است و تبانى قبلى نيز كه وسيله رباخوارى احياناً مى‏شود در بين نباشد خريد و فروش به كمتر از مقدار آن جائز است.

س‏566: در ميان مردم خريد و فروش چك يا خرد كردن آن به كمتر از مبلغ چك رايج است، مثلاً گاهى شخصى داراى حساب بانكى است - چكى  دارد - بنا به دلايلى صاحب چك ناچار است از كسى قرض نمايد، آيا مى‏تواند مبلغ مورد نياز را يكساله يا كمتر و بيشتر از طرف مقابل به زيادتر از موجودى چك بخرد و چك را براى يكساله بعد بنويسيد و به او بدهد؟ و اضحتر عرض كنم افرادى هستند شغلشان هيمن است كه چك خرد كنند و ثرت زيادى از اين طريق هم جمع كرده‏اند سؤال اين است كه، از نظر شرعى ربا محسوب مى‏شود و حرام است؟ يا اينكه راههايى وجود دارد كه اين را از عنوان ربا خارج كند؟

 ج: خريد و فروش پول و چك جائز نيست. بلى اگر كسى در ذمه شخصى طلب دارد، متاعى فروخته و از او چك گرفته، در اين صورت مى‏تواند آن چك را كه حاكى از ما فى الذمه است بفروشد و در مورد اخير نيز نبايد با تبانى قبلى باشد كه موجب ربا باشد.

 س567: عقد بيعى بين بايع و مشترى انجام شده و مشترى بابت بخشى از ثمن معامله چند چك بانكى به بايع داده و در مبايعه نامه شرط شده: «اگر هر كدام از چكها وصول نگردد مبايعه نامه فسخ مى‏باشد» بايع در س رسيد چك جهت وصول به بانك مراجعه مى‏نمايد لكن به علت كسر موجودى چك برگشت مى‏شود و بانك هم گواهى صادر مى‏نمايد، على هذا بايع اعلام فسخ كرده و وجوده دريافتى را به حساب بانكى خريدار واريز نموده و به مشار اليه اطلاع مى‏دهد، لكن خريدار پس از مدتى كه قيمتها نوسان پيدا كرده مدعى است كه در ساعات اوليه كس موجودى داشته و در ساعات بعد موجودى حساب تكميل شده است نظر مبارك را بيان فرماييد كه آيا شرط فسخ با برگشت چك محقق شده است؟

 ج: در مسأله فوق سؤال ميزان عرف معاملات و بازار است اگر متعارف در بين مردم در معاملت و مطالبات بودن و نبودن موجودى در ساعات اوليه است شرط فسخ محقق شده است و چنانچه ميزان نبودن موجودى تا آخرين ساعت است شرط فسخ محقق نشده است.

س‏568: معامله ملك مرهونه، در صورتى كه مشترى آگاه به وجود رهن نباشد ولى مدتى بعد از تنظيم سند عادى، اطلاع از اينكه مورد معامله در رهن بانك مى‏باشد حاصل نمايد و بانك مرتهن بعد از تاريخ انجام معامله عادى فوق، كتباً عدم رضايت خود را از انجام معامله مذكور اعلام داشته و مشترى هم از مفاد عدم رضايت بانك ياد شده اطلاع حاصل نموده است، با اوصاف مذكور معامله خانه‏اى كه در رهن قرار داشته صحيح و مشروع واقع شده است يا خير؟

 ج: در فرض مذكور معامله باطل است.

 س569: چنانكه مشترى بعد از اعلام عدم رضايت بانك مرتهن بر انجام معامله ملك مرهونه اقدام به پرداخت بدهى‏هاى راهن به بانك مرتهن نموده باشد، اين اقدام مشترى آيا مى‏تواند محملى بر صحت معامله سابق قرار گيرد يا خير؟

 ج: بعد از اعلام رضايت از طرف مرتهن معامله مذكور باطل مى‏شود و پسس از اينكه رضايت مرتهن را جلب كرد لازم است معامله مجدد صورت بگيرد.

 س‏574: آيا فروش اسكناس به اسكناس به صورت نقد و اقساط مثلاً فروش يكصد هزار تومان نقد به يكصد و ده هزار تومان به طور اقساط ده ماهه صحيح است يا خير؟ و آيا فرقى هست بين اين كه هدف از اين معامه فرار از ربا باشد يا نباشد؟

 ج: جائز نيست

 س‏576: افرادى كه صندوق قرض الحسنه دارند تا چه اندازه مى‏توانند از متقاضى وام بابت كارمزد وجهى دريافت دارند، آيا مى‏توان تمام مخرج مانند كرايه مغازه و حقوق كارمندان و... را محاسبه كرد يا خير؟

 ج: به اندازه‏اى كه متعارف باشد به عنوان اجرة المثل مى‏توان محاسبه كرد.

 س‏578: با توجه به اينكه ربا در معامله نقدين است زياده گرفتن در اسكناس آيا جائز است؟

 ج: جائز نيست.

احكام مضاربه:

 

س600: شخصى مبلغ صد هزار تومان به يك نفر كاسب مى‏دهد و شرط مى‏كند كه هر ماه پنج هزار تومان بدهد، آيا گرفتن پول مذكور جايز است؟

 ج: چنانچه عنوان مضاربه باشد و اطمينان داشته باشند كه اين مقدار سود حاصل مى‏شود، و اين مبلغ را به عنوان قرض بگيرد تا بعداً به حساب سود برسند و پولهايى كه به عنوان قرض گرفته است از سهم سود او محسوب بدارند مانعى ندارد.

 

 س601: شخصى به تاجرى مى‏گويد من مبلغى دارم كه نمى‏توانم با آن كسب نمايم، لذا چون به شما اطمينان دارم، آن را به شما مى‏دهم تا با آن كسب و كار نماييد و مشخص كنيد حداقل سود و حداكثر آن ماهيانه چقدر است، لذا تاجر مبلغ سود را مشخص و شخص مذكور را مى‏پذيرد، آيا اين عمل شرعى است يا خير؟

 ج: به اين صورت صحيح و مشروع نيست، شرائط مضاربه در توضيح المسائل ذكر شده است.

 

 س‏602: اگر شخصى مثلا سه ميليون پول را كد داشته باشد و فرد ديگرى از او درخواست كند كه آن پول را در اختيار او گذاشته تا به كار و تجارت پرداخته و ماهيانه مبلغى را به عنوان سود به مالك پول پرداخت كند يا اين نوع كسب در آمد براى مالك پول مجاز و حلال است و يا حكم ربا دارد؟

 ج: اگر به عنوان مضاربه بشد كه شرح آن در رساله مذكور است جائز است و مبلغى را كه ماهيانه به شما مى‏دهند اگر به عنوان قرض بدهد و بعداً از سودى كه در مضاربه از سهم شما بوجود مى‏آيد كسر كند اشكال ندارد و اگر نه ربا است و حرام است.

 

 س‏603: پولى كه شخصى به شخص ديگر مى‏دهد تا با آن كار كند، صود حاصله چه مسئله‏اى دارد؟

 ج: به طور مضاربه كه در رساله توضيح المسائل ذكر شده است، اشكال ندارد.

 

 س‏604: به استحضار مى‏رساند اينجانب زنى پير و از كار افتاده هستم كه مبلغى پول را كه تنها سرمايه من است به يك نفر راننده ماشين سنگين داده‏ام البته اين آقاى راننده چون خودش سرمايه كافى براى خريد ماشين نداشته است با گرفتن پول از افراد مختلف و از جمله بنده، توانسته است ماشين را تهيه كند. در عوض از محل در آمدى كه از ماشين دارد ماهيانه مبلغى را به اينجانب و ساير كسانى كه به او پول داده‏اند پرداخت مى‏كند. يعنى ايشان درآمد ماهيانه كل خود را پس از برداشتن خرج ماشين و حقوق راننده، به نسبت سهم پول هر كس در كل ماشين محاسبه و به ما پرداخت مى‏كند، وقتى هم كه ماشين به خاطر انجام تعميرات كار نكند يا آنكه درآمدى نداشته باشد چيزى به ما پرداخت نمى‏شود.

 حال با توجه به عرايض فوق و نظر به اينكه اينجانب استفاده ديگرى از سرمايه خودم نمى‏توانم بكنم آيا اين درامدى كه از ماشين مذكور دارم حلال است؟

 ج: در صورتى كه از مجموع پولهاى شما به نسبت پولها ماشين را براى همه شما خريده و از طرف شما وكالت دارد كه با ماشين كار كند و كرايه بگيرد و هر ماه پس از كسر مخارج ماشين و حقوق خود كرايه را مابين شما به نسبت تقسيم كند حلال است.

خريد وفروش چك

 س 425 - آيا خريد و فروش چكى كه راجع به بدهى واقعى است جايز است يا خير؟

 ج: خريد و فروش چكى كه براى خريد اجناس و كالا داده شده و معامله جدّى صورت گرفته مانعى ندارد.

 

 س 426 - اگر شخصى چكى را كه مبلغ آن معين است به طلبكار و يا شخصى ثالث به كمتر يا بيشتر بفروشد ربا است يا خير؟

 ج: اگر چك در مقابل خريد كالا و معامله جدّى صورت گرفته باشد فروش چك به مبلغ بيشتر يا كمتر مانعى ندارد.

 

 س 427 - آيا چكهاى مدت دار را مى‏شود نقداً به قيمت كمتر از چك خريد و فروش كرد؟ مثلاً چك يكصد هزار تومانى كه زمان وصولش يك ماه ديگر است را نقداً به 90 هزار تومان فروخت؟

 ج: اگر قبلاً جنسى فروخته شده و اين چك پولى است كه در ذمّه مشترى است، اين نوع چك را مى‏شود به قيمت كمتر فروخت ولى اگر چك صورى است جايز نيست، آنرا به كمتر بفروشند.

 

 س 428 - شخصى جنس خود را بصورت نسيه معامله مى‏كند و در قبال آن چك مدّت دار دريافت مى‏نمايد وليكن قبل از تحويل جنس به هر دليل معامله به هم مى‏خورد و معامله دوّمى صورت مى‏پذيرد به اين نحو كه همان چك مدّت دار به كمتر از مبلغ قيد شده در آن ولى بصورت نقد به همان شخص مذكور فروخته مى‏شود. آيا اين نوع معامله معامله ربوى بوده و اشكال دارد؟

 ج: در مفروض سؤال كه معامله به هم خورده معامله چك باطل است بلى اگر كسى در ذمّه شخصى طلبى دارد و به او متاعى فروخته و از او چك گرفته كه اين چك حاكى از ما فى الذّمه است مى‏تواند چك را كمتر يا بيشتر بفروشد بشرط اينكه تبانى قبلى نداشته باشند.

 

 س 429 - نقد كردن چك مدت دار با كسر مبلغ كه در بازار به عنوان خرد كردن چك معروف است چه حكمى دارد؟

 ج: اگر چك صورى نباشد و در برابر طلب واقعى باشد مى‏تواند آن را به كمتر از مبلغ بفروش برساند. 

احكام بانكها

 

 س 465 - درباره ماهيت حسابهاى بانكى از نظر اسلام؛ بفرمائيد:

    الف: آيا در بانكها اعتبار و ارزش قراردادى پول به نام اشخاص ثبت و جابجا مى‏شود يا به عين اسكناس اجازه در تصرف داده مى‏شود؟

 ج: به عين اسكناس بعنوان وكالت اجازه تصرف داده مى‏شود.

 

    ب: آيا حكم شكلهاى مختلف حسابهاى بانكى (جارى، سپرده ثابت، مشاركتهاى بانكى و...) يكسان است؟

 ج: از نظر اينكه صاحبان پول، متصديان بانكها را وكيل مى‏كنند كه از اين وجوه در فعاليتهاى اقتصادى بكارگيرند يكسان مى‏باشند.

 

    ج: حكم سودهاى على الحساب كه در مشاركتهاى بانكى به سپرده‏گذارى پرداخت مى‏شود چيست؟

 ج: اگر متصديان بانكها را وكيل كنند كه از آن پولها در فعاليتهاى اقتصادى بكار گرفته شود و مبلغى از منافع را به صاحبان پول بدهند مانعى ندارد.

 

    د: حكم جوائز و هدايائى كه بانك به سپرده گذارى پرداخت مى‏كند چيست؟

 ج: اشكال ندارد.

 

 س 466 - وام دريافتى از بانك و بازپرداخت آن چه حكمى دارد؟

 ج: در صورتى كه طبق مقررات بانك گرفته باشد مانعى ندارد.

 

 س 467 - با توجه به اينكه ظاهراً در قوانين فعلى در مورد عدم انجام تعهد در موعد مقرر براى جبران خسارت نسبت به اصل بدهى، بميزان 12 درصد بعنوان خسارت تأخير پيش بينى شده است و ظاهراً بانكها آن را عمل مى‏كنند. آيا اين خسارت شرعاً رباست؟

 ج: در صورتى كه طبق مقررات مربوطه بانكها عمل شود بايد خسارت پرداخت شود.

 

 س 468 - بانك براى تهيه ماشين آلات و مواد اوليه وامى بصورت زير در اختيار صاحب كارگاه قرار مى‏دهد. جنس مورد نياز را بايد صاحب كارگاه انتخاب نمايد و فروشنده را به بانك معرفى كند، بانك با خريد نقدى جنس مذكور از فروشنده، آن را بصورت اقساط به صاحب كارگاه به زياده مى‏فروشد. سؤال اينست كه اگر شخص نياز به جنس مذكور ندارد و فقط براى گرفتن پول از بانك فاكتور صورى از فروشنده به بانك ارائه مى‏دهد و پولى را كه بانك به فروشنده بابت فاكتور مى‏پردازد از او مى‏گيرد.

    1 - در صورتيكه مسئولين بانك علم به صورى بودن فاكتور داشته باشند پرداخت وجه چه صورتى دارد؟

    2 - در صورتيكه مسئولين بانك علم به صورى بودن فاكتور نداشته باشد چه صورتى دارد؟

    3 - دادن فاكتور صورى توسط فروشنده و دريافت وجهى در مقابل آن، جهت دريافت وام چگونه است؟

    4 - دريافت اينگونه وام صورى و پرداخت زياده در مقابل آن، ربا محسوب مى‏شود يا خير؟

 ج: پرداخت وام توسط مسئولين بانكهادر صورت دوم صحيح است ولى صورت اوّل و سوّم اشكال دارد و صورت چهارم ربا مى‏باشد.

 

 س 469 - خريد سهام بانكها و مؤسسات اعتبارى پولى كه در بعضى موارد مرتكب ربا مى‏شوند چگونه است؟

 ج: در صورتى كه خصوصيّات سهام و مؤسسات اعتبارى معلوم و مشخص باشد خريد آن اشكال ندارد و ارتكاب ربا در بعضى موارد موجب بطلان معامله‏اى كه اركان معامله در آن محقَّق است و علم به تحقّق ربا در آن حاصل نشده است نميشود.

 

 س 470 - با توجه به اينكه بانكهاى جمهورى اسلامى قانوناً موظف هستند كه تحت يكى از عناوين عقود اسلامى پول در اختيار متقاضيان قرار دهند، چنانچه قرار داد بجهتى باطل باشد تكليف گيرنده و كارمند بانك را تعيين فرمائيد كه آيا كارمند و رؤساى بانك مجاز به پرداخت وام غير مشروع هستند يا خير؟ و گيرنده حقِّ تصرّف در پول دارد يا خير؟

 ج: بنا بر آنچه كه در پاسخ يكى از سؤالات آن مركز محترم گفتيم بنظر ما پولهائى كه در اختيار بانكها گذاشته مى‏شود تا در مجارى اقتصادى مشروع بكار بيندازند بعنوان وكالت بانكها از طرف صاحبان پول است و پولها در مُلك صاحبان پول باقى است.

 بنابراين كارمند و رؤساى بانكها مجاز به پرداخت وام غير مشروع نيستند و گيرنده نيز در صورت علم به بطلان و غير مشروع بودن، حق تصرّف در پول را ندارد. 

 

 س 471 - استخدام در بانكهائى كه بعضاً كار ربوى دارند، براى كار ربوى و غير ربوى چه صورت دارد؟

 ج: دخالت و كمك به معامله ربوى به هر شكلى كه باشد حرام است. 

 

سود بانكها

 

 س 472 - آيا سود گرفتن از بانكِ مسلمانان جايز است؟ از غير مسلمانان چطور؟

 ج: در صورتى كه بانك را وكيل خود نمايد تا متصديان بانك پولهائى را كه از اشخاص مى‏گيرند در جريانهاى اقتصادى بكار اندازند و سود حاصله را بين خود و صاحبان سرمايه پول تقسيم كنند، گرفتن سود مانعى ندارد و سود گرفتن از غير مسلمانان اشكال ندارد.

 

 س 473 - در وامهاى جعاله كه قانوناً بانك موظف است مورد قرار داد را انجام دهد، بانك فقط پول در اختيار جاعل قرار مى‏دهد و از او مى‏خواهد كه بوكالت از طرف بانك كار خود را انجام دهد و بعداً علاوه بر پول دريافتى مبلغى بعنوان حق الجعاله به بانك بپردازد كه در حقيقت جاعل شخصاً مورد جعاله را با پول بانك به انجام رسانده و حق الجعاله را بانك دريافت مى‏دارد، بفرمائيد اينگونه قرار داد صورت شرعى دارد يا خير؟

 ج: دادن پول به بانكها و گرفتن پول توسّط بانكها از صاحبان پول بعنوان جعاله نيست و موازين جعاله در اين مورد متمّشى نيست و ما رابطه صاحبان پول با بانكها را بر اساس عنوان ديگرى مى‏دانيم كه در توضيح المسائل در صفحه 606 ذكر كرده‏ايم.

 

 س 474 - در وام مسكن، بانك نيمى از خانه مشترى را به مبلغى مى‏خرد و بعد از پايان كار سهم خود را بصورت اقساط و به مبلغى زيادتر به او مى‏فروشد و بعضاً انتقال بصورت رسمى در محضر هم انجام مى‏گيرد. لكن در مواردى ديده شده كه مشترى متوجّه اين خريد و فروش نشده يا قصد جدّى در معامله نداشته، بفرمائيد در اين صورت پرداخت زياده به بانك جايز است يا خير؟ و تصرف مشترى در پول دريافتى چه صورت دارد؟

 ج: در معامله توجه و قصد جدّى لازم است و الاّ معامله باطل است و در گرفتن وام از بانك اگر به آنچه كه در پشت ورقه بانكى نوشته شده است عمل شود و معامله بر آن اساس انجام بگيرد در اين صورت دادن سود به بانك اشكال ندارد.

 

 س 475 - گذاشتن پول در بانكهاى خارجى و دريافت سود از آنها چه صورتى دارد؟

    با فرض جواز دريافت سود از بانكهاى خارجى، از آنجا كه پس انداز در بانكهاى خارجى موجب تقويت كفار و سلطه اقتصادى آنان و تضعيف اقتصاد كشورهاى اسلامى مى‏گردد حكم مسئله چگونه است؟

 ج: در صورتى كه موجب سلطه اقتصادى بر كشورهاى اسلامى و يا تضعيف اقتصادى كشورهاى اسلامى شود حرام است. 

 

جوائز بانكها

 

 س 476 - گرفتن جوائز بانكها در دو صورت (افتتاح حساب مشروط به شركت در قرعه كشى، و بدون شرط) چه حكمى دارد؟

 ج: بانكها براى اينكه افتتاح كنندگان حساب با آنها افزايش پيدا كند مى‏خواهند براى جلب و تشويق آنها مبلغى را بعنوان هبه به آنها بدهند ولى چون نمى‏خواهند يا نمى‏توانند به همه آنها هبه كنند لذا با اقدام به قرعه كشيدن به كسانى كه قرعه به نام آنها اصابت مى‏كند جائزه مى‏دهند (جائزه يك نوع هبه است) بر اين اساس، جوائز بانكها در هر دو صورت مذكور در فوق اشكال ندارد.

 

 س 477 - افتتاح حساب قرض الحسنه در بانكها مشروط به شركت در قرعه كشى، و بدون شرط چه حكمى دارد؟

 ج: اگر شرط مربوط به افتتاح حساب است و به قرض مربوط نيست اشكال ندارد. 

 

سلام عليكم سوال1: آياسودي كه بانكها به سپرده گذاران ميدهند مصداق ربا مي باشد يا خير؟ سوال2: سودي كه بانكها بخاطر دادن وام از خلق الله ميگيرند مصداق ربا ميباشد؟ اگر نيست فرقش با ربهي كه ربا خوار ميگيرد در چيست؟ سوال 3: ايا با انجام كارهايي كه به اصطلاح " كلاه شرعي " ناميده ميشوند كار گناه حلال ميشود يا خير؟

بسمه تعالي با عرض سلام 1و 2و 3 - سودي كه بانكها مي دهند يا مي گيرند اگر بر اساس عقود اسلامي انجام شود اشكال ندارد ولي گرفتن پول براي ديركرد حرام است . حسين نوري همداني

فرستاده شده در تاريخ : چهارشنبه 26 مهر 1385 ... به سوال شرعی و فقهی(3394)

بنام خدا با سلام خدمت حضرتعالی بنده سوالی داشتم به شرح ذیل: اگر شخصی درآمدی نداشته باشد ومقداری پول داشته و آن را در بانک بگذارد ، سودی که به آن تعلق میگیرد چه حکمی دارد؟

بسمه تعالي با عرض سلام اگر در بانكهاي اسلامي با رعايت شرائط اسلامي كه خالي از ربا باشد حلال است حسين نوري همداني

فرستاده شده در تاريخ : دوشنبه 7 فروردين 1385 ... به سوال شرعی و فقهی(1470)

آيا سپرده گذاري جهت اخذ وام ربا محسوب مي شود يا خير ؟

بسمه تعالي با عرض سلام اگر سپرده گذاري براي كسب اعتبار باشد و مربوط به عقد قرض كه بعدا صورت مي گيرد نباشد اشكال ندارد . حسين نوري همداني

فرستاده شده در تاريخ : سه شنبه 27 تير 1385 ... به سوال شرعی و فقهی(2261)

مرجع محترم تقلید سلام علیکم با عرض سلام و احترام خواهشمند است حکم شخصی که جهت اخذ مبلغی به عنوان وام جهت امور خودش مراجعه مینماید چنانچه جهت پیش برد امور وی توسط وام دهنده به وی ضمن پرداخت وام مساعدت هم بشود آیا صیح است که مبلغی به عنوان دستمزد یا جایزه یا حق مساعدت و یا ... هنگام استرداد وام مذکور از وی اخذ گردد یا خیر .

بسمه تعالي با عرض سلام اگر بدون شرط قبلي باشد اشكال ندارد. حسين نوري همداني

فرستاده شده در تاريخ : سه شنبه 30 خرداد 1385 ... به سوال شرعی و فقهی(1990)

سلام علیکم 1- ایا وامهایی که برای اموری خاص اعطا میشود به مردم مثل وام فرش یا منزل یا اشتغال و... را میشود در غیر مورد آن استفاده کرد؟ 2- حسابهای سپرده کوتاه مدت و بلند مدت بانکها که ماهیانه درصدی مشخص و از قبل تعیین شده به سپرده گذار میدهند چه حکمی دارد؟ ودراین حکم بین بانکهای خصوصی و دولتی فرقی وجود دارد؟ 3- وامهایی که بانکها وصندوق های قرض الحسنه میدهند که باید مقداری و درصدی اضافه تر به ان موسسه رداخت شود اشکال دارد؟ 4- الف ) تحت الحنک یعنی چه؟ ب) ودر چه جاهاو اعمالی تحت الحنک مستحب است؟ 5- ایا برای انجام نمازهای واجب به مجرد شروع اذان از صدا و سیما میشود اقامه نماز کرد یا باید مقداری صبر کرد ؟ و این صبرکردن چه مقداراست؟ التماس دعا

بسمه تعالي با عرض سلام 1 - حكم اين قبيل وامها تابع قصد وام دهنده است . 2- در آخر توضيح المسائل نوشته ايم با در نظر گرفتن آن شرائط اشكال ندارد . 3 - باندازه كارمزد و براي كارمزد اشكال ندارد و جزء قرض نبايد باشد . 4 - گوشه اي از عمامه را در زير چانه دور گردن قرار دادن تحت الحنك است و در نماز مستحب است . 5 - بمجرد شروع اذان از صدا و سيما و با حصول اطمينان بدوخول وقت صبر لازم نيست . حسين نوري همداني

فرستاده شده در تاريخ : شنبه 6 خرداد 1385 ... به سوال شرعی و فقهی(1772)

باسلام س1) همچنانكه مستحضريد ، به بانكهاي دولتي اعتباراتي جهت اعطاي وامهاي مختلف بمنظور مساعدت اقشارمختلف مردم اختصاص داده ميشود،(( ازقبيل وامهايي كه به كشاورزان يا افرادي كه فاقد مسكن و...هستند )) اما افرادي اين وامها را با حيله هاي مختلفي گرفته و در غير مورد آن بمصرف ميرسانند، لطفا حكم شرعي اين مسئله را بيان فرمائيد . س2) براي اخذ چنين وامهايي( مذكور در س1) مردم به گرفتن فاكتورهاي صوري از مغازه ها ،جهت دريافت وامهاي اينچنيني اقدام ميكنند ، آيا اينجانب كه مغازه دار هستم ميتوانم به افرادي كه اين وامها را ميگيرند ، فاكتور صوري خريد بدهم ؟ وآيامبلغي كه خود وام گيرنده با رضايت خود بابت گرفتن فاكتور بمن ميدهد، حلال است . چون طبق روال اين نوع وامها را به حساب اينجانب واريز ميكنند و من يك چك نيز براي اخذ وامش از بانك به طرف وام گيرنده ميدهم .

بسمه تعالي با عرض سلام انجام اعمال و اقدامات بر خلاف ضوابط و اهداف بانك حرام است . حسين نوري همداني

فرستاده شده در تاريخ : يکشنبه 9 بهمن 1384 ... به سوال شرعی و فقهی(1239)

در قران كريم آمده است كه از تيرهاي قرعه ( قرعه كشي ) دوري كنيد .پس چرا در كشور ما بانكها قرعه كشي مي كنند و به افراد جايزه مي دهند ؟ و در ماجراي حضرت يونس در سنگين شدن كشتي و به آب انداختن يكي از آنها در بين خودشان قرعه كشي مي كنند و حضرت يونس به آب انداخته مي شوند . پس چرا در ماجراي حضرت بر خلاف گفته قرا ن عمل شده است ؟ و ديگر اينكه چرا مراجع عظام اشيائ شانسي را حرام اعلام كرده اند ؟

بسمه تعالي با عرض سلام 1. تيرهاي قرعه كشي كه در قرآن مجيد بعنوان "ازلام" ذكر شده است يك نوع قمار و برد و باخت مخصوصي بوده است كه حرام است به تفاسير مراجعه كنيد. 2.در صورتي كه براي دادن هديه براي هدف عاقلانه اي قرعه بيندازند و به نام هر كس قرعه اصابت كرد جايزه كه همان هديه است بدهند اشكال ندارد. 3. جريان حضرت يونس عليه السلام جريان خاصي است كه در آنزمان بواسطه حادثه مخصوصي جايز بوده است. حسين نوري همداني

فرستاده شده در تاريخ : جمعه 6 مرداد 1385 ... به سوال عقایدی(2371)

 

   جوايز بانكها

	جوايز بانكها تحت چه عنوان فقهى است؟
	تحت عنوان هبه و بخشش است. به علاوه كه تملّك مال مجاناً و بلاعوض به خاطر سلطه مردم بر اموال، نافذ و صحيح است، هر چند مشمول هيچ يك از عناوين عقود متعارفه نباشد.

   ارزش مالى چكهاى بانكى و تضمينى

	آيا چكهاى بانكى و تضمينى، ارزش مالى دارند؟
	آرى، اعتبار مالى دارند و در حكم پول رايج است.

   خريد و فروش اسكناس

	خريد و فروش اسكناس چه حكمى دارد؟ چك و سفته چطور؟
	اگر از روى ناچارى و ضرورى باشد، ربا و حرام است و هيچ حيله اى هم مجوّز آن نيست; ولى اگر براى كسب و فعاليت و تجارت و كشاورزى و غير آنها باشد، كه باعث چرخش اقتصاد گردد و هم قرض گيرنده نفع مى برد و هم قرض دهنده، در اين گونه موارد، استفاده از حيله براى فرار از اين گونه رباها به صورت خريد و فروش اسكناس يا چك و سفته، مطابق با احتياط است، گرچه اصل حرمت چنين قرضهايى با زياده، محلِ تأمّل، بلكه منع است.

   عدم حرمت قرض ربوى استنتاجى

	در بعضى از كشورهاى اسلامى قرض را به دو نوع تقسيم كرده اند: استهلاكى و استنتاجى، يا به تعبير ديگر، مصرفى و توليدى. به اين معنا كه شخص براى گذراندن زندگى و تهيه نان شب خود و يا ورشكستگى و بيچارگى قرض نمى كند; بلكه براى اينكه آن را استنتاج كند و با آن، كسب كند و يا خانه بسازد و امثال آنها (كه براى استنتاج است)، يا براى اينكه سرمايه خود را زيادتر نمايد، قرض مى كند. آيا مى توان گفت ادلّه شرعى در باب ربا، تماماً متوجه قرضهاى استهلاكى (مصرفى) است و قرضهاى استنتاجى را در بر نمى گيرد؟
	عدم حرمت قرض ربوى استنتاجى (كه نه تنها باعث جلوگيرى از معروف و تجارت و كسب و كار نمى شود، بلكه وسيله اى براى رونق بازار و اقتصاد سالم است)، خالى از قوّت نيست، هر چند احتياط در به كار بردن حيل در اين قِسم ربا و زياده مطلوب است و ادلّه حرمت ربا شامل اين گونه زياده هاى استنتاجى، همانند انواع ديگر از زياده نيست و ربا لغةً و عرفاً و روايةً به معناى مطلق زياده است كه قطعاً آن معنى مقصود و مراد از ادلّه حرمت نيست، بلكه مراد، زياده خاصّى است كه آن هم با كمك قرائن و شواهد و علل و حكم تحريم ربا كه در روايات و آيات آمده و به آن اشاره شده، مختصّ به همان رباى استهلاكى است كه گاهى سبب مى شده كه بدهكاران مجبور شوند براى اداى بدهى خود، نعوذبالله، مادران و خواهران و دختران خود را براى تأمين بدهى به اعمال ناروا وادار نمايند كه حديث معروف صحيح «درهم ربا اشدّ من سبعين زنية كلّها بذات محرم»، ظاهراً به همين مناسبت تاريخى است.

  تعلق خمس به سرمايه گذارى و خريد اوراق سهام كه سال خمسى آنها سپرى شده

	آيا خمس به سرمايه گذارى و خريد اوراق سهام كه سال خمسى آنها سپرى مى شود، تعلق مى گيرد؟ آيا مى توان پس از فروش كليه اوراق سهام، در هر زمانى كه تصميم به اين كار گرفته شد، خمس آن را محاسبه كرد و پرداخت؟ با توجه به اين كه قيمت و ارزش بازار سهام در طى سال، نوسان دارد و گاه بالاى قيمت خريد است و گاه پايين قيمت خريد، نحوه محاسبه آن به چه صورت است؟ به عنوان مثال، مبلغ سرمايه گذارى شده در سال قبل ششصد هزار تومان بوده و پس از يك سال، اگر بخواهيم خمس آن را محاسبه كنيم، طبق قيمت روز، مبلغ آن، چهارصد هزار تومان خواهد شد. نحوه پرداخت و محاسبه خمس، به چه صورتى است؟ در ضمن، آيا به سودى كه پس از يك سال اعلام مى شود و پس از سال خمسى من، به دستم خواهد رسيد، خمس تعلّق مى گيرد؟
	سهام خريدارى شده، جزو سرمايه سال خريد است كه بايد خمسش در همان سال، اگر مازاد بر مؤونه سنويه بوده، پرداخت گردد، و اگر پرداخت ننمود و سال بعد قيمتش پايين آمد، ضامن خسارت آن است. آرى، در زمان فروش سهام، قيمت بالا رفته اش جزو درآمد سال فروش است; امّا ارتقاى قيمت در آخر هر سال، اگر خريد آنها براى تجارت بوده، بايد محاسبه شود و جزو درآمدها محسوب گردد; و اما نسبت به سود، از همان زمانى كه انسان طلبكار سود مى شود، آن سودها جزو مطالبات مسلم الوصول است و لذا متعلق خمس است; ليكن، شخص مى تواند خمس آن را تا زمان وصول، تأخير بيندازد و به طور كلى، طلب هاى مسلم الوصول، جزو درآمد سال وصول و سرمايه آن سال است; و اما طلب هاى مشكوك الوصول، جزو درآمد سال وصول است.

   كسانى كه به قصد گرفتن وام مسكن در مؤسسه ها مبلغى را به صورت قرض الحسنه مى گذارند

	افرادى به قصد گرفتن وام مسكن در مؤسسه ها مبلغى را به صورت قرض الحسنه مى گذارند. آيا عموم «كلّ قرض يَجُرُّ المنفعه فهُو رِبا»، موجب حرمت مى شود با اينكه مبناى طرفين بر اين است؟
	حرام نيست و عموم مرقوم، نبوى عامى است و حرمت زياده در قرض، مخصوص قرضهاى استهلاكى است و عمومى كه بر حرمت همه افراد دلالت كند، وجود ندارد.

  پرداخت سود بين مردم همانند بانكها

	همان طور كه بانكها با مردم رفتار مى كنند و به سپرده هاى ثابت سود مى دهند، اگر ما نيز با مردم چنين معاملاتى بكنيم و مثلاً پول را به دست يك كاسب بدهيم و قيد كنيم كه ماهيانه مبلغى به عنوان سود يا كاركرد به ما بدهد، آيا جايز است؟ در غير اين صورت، به چه شكلى مى توانيم پول را به دست كاسب بدهيم؟
	بايد به صورت قرض استنتاجى يا مضاربه باشد و شرايط مضاربه عبارت است از: 1. معلوم بودن مدت. 2. قرار تقسيم درآمد به صورت كسر مشاع. 3. عامل و گيرنده پول، با آن تجارت كند (خريد و فروش). راهى كه پيشنهاد مى شود اين است كه در ضمن عقد مضاربه شرط كنند كه اگر ضررى متوجه شد، عامل و گيرنده پول، ضرر صاحب پول را از مال خودش جبران كند و در ضمن ماهيانه مبلغى على الحساب بپردازد، تا آخر مدت كه حساب كنند.

 

کارمند یکی ازشعب فرعی اندیمشک بودم ..روز پنجشنبه ای بود که حسابدار بهزیستی

یک فقره چک بهمراه یک لیست آورد وگفت اینو به حساب مددجویان ببرید.منم سریع چک

روازشعبه اندیمشک مسدود نموده وبه حساب مددجویان بردم .رئیس شعبه گفت شنبه

پرداخت کنید اگه کسی اومد بگین حقوق واریز نشده .نمیدونم از کاربانک اطلاع دارین یانه

معمولا سعی میشه برای آمار پایان هفته وپایان ماه بایستی سعی بشه مانده شعبه بالا

باشه و رییس هم بهمین خاطر گفت شنبه پرداخت میکنیم .

خلاصه دیدم یه خانم که سرپرست چندتا بچه بود واردشعبه شد وخیلی مایوسانه پرسید

امروز حقوق میدین .منم گفتم دفترچه تو آوردی؟؟؟ گفت آره .خلاصه دورازچشم رییس

حقوقشو پرداخت کردیم.خیلی خوشحال شد وکلی دعا مون کرد وگفت خدا شاهده امروز

هیچی تو خونه نداشتم رفتم نون خشکا روکه توی حیاط بود آوردم خیس کردم دادم بچه هام

برای صبحانه خوردن .خلاصه اگه امروز بهم حقوق نمی دادین نمیدونستم چه خاکی رو سرم

بریزم .خلاصه باخوشحالی شعبه رو ترک کرد وماهم خیلی خوشحال وهم ناراحت شدیم .

http://www.bankemeli1307.blogfa.com/post-4.aspx

یاداین شعرافتادم که .عجب صبری خدادارد..........

 

چرا لبخند زدن کار ساده ای برای من نیست ؟

من تحویلدارم

خیلی بر این باورند که کار راحت و پر درآمدی دارم و خیلی ها ما رو کارکنانی وقت تلف کن و کم کاری می دونند و حتی خیلی از عزیزان با کارها و سیاستهای مدیریتی شون در عمل برخلاف کلامشون .....
صبح قبل از ساعت هشت ، مشتری پشت در ایستاده یک نگاه به ساعتش داره و یک نگاه به من و زیر لب هم ......
حوزه اول صبح زنگ می زنه که درخواست مرخصی شما به خاطر نداشتن جانشین تائید نشد و نمی تونید مرخصی برید .... می گم من امتحان پایان ترم دارم ، فردا صبح دو تا امتحان دارم به خدا در طول ترم اصلا برای دانشگاه در ساعت کاری مرخصی نرفتم .. نمی شه ، نیرو نداریم ......
سلام ،صبح به خیر مشتریان محترم ...
روز کاری چه قدر خوب شروع شد ....
کم کم مشتری های پشت باجه زیاد می شند .
آقا زودتر ، ما دیر کردیم ، ای بابا چقدر کند کار می کنه ، و ......
باید به خودم مسلط باشم و چیزی به مشتری نگم و در ضمن یک لبخند هم بزنم .
همین حین چک نمابر و اتاق پایاپای می یاد ، اول صبحی دوتا چک برگشتی...
ساعت ۱۰ شد و وقت نشد که یک دقیقه به .... برم . سلامتی من فدای ...
دیگه تحملم تموم می شه و بلند می شم و به رئیس می گم که اگر ممکن مواظب باجه باشه تا برم و زود برگردم .... ما که از صبحانه خوردن افتادیم ....
موقع رفتن پشت باجه دو سه نفر بیشتر نبودند ولی یک دفعه ای می شه ده نفر و یکی دوتا هم عصبانی و ........
مشتری می یاد تو شعبه ، صف که می بینه یک نگاه معنا داری بهت می کنه و می ره ...
باید مواظب باشم که نمونه امضاء مشتری درست باشه ، کسی جای کسی دیگه ...
تاریخ چک ، امضاء اون و ...کنترل بشه ....
مواظب باشم پول تقلبی بهم غالب نکنند و توی بسته اسکناس هزاری و دو هزاری اسکناس خورد نذارند ...
چک مسافری سایر بانکها نقدی به حساب مشتری نبرم و دوباره نفروشمشون ..
مواظب باشم چک مسافرتی تقلبی ، سرقتی ، اعلام مفقودی نباشه .....
از مشتری کارت شناسای بخوام و سریال کارت بنویسم و در جواب مشتری گرام چیزی نگم که می گه ، ای بابا این که حامل یا اینکه این فقط ۵۰ تومان و یا این که من دوبار هم قبلا اومدم و ......
محترمانه به مشتری بگم که که برای پرداخت چک مسافرتی شما نقدینگی ندارم و در جواب اینکه اگه اینقدر پول نداری در بانک ببندید و در ادامه صدای محکم بهم خوردن در شعبه بی تفاوت باشم .....
همین حین پیغام کوتاه می یاد که حقوق به حسابتون واریز شد ..خوب چقدر ؟؟ ۱۳۵ هزار تومان و تازه داغ دلت تازه می شه با این همه خرج و این حقوق ماهیانه .....
باید حواست جمع باشه که یک دفعه بجای 20تومان ،۵۰ تومان بیشتر بهش پول ندی یا بدهکار ،بستانکار نکنی و .....
باید مواظب باشم که نکنه مثل رفیقم اشتباها فیش واریزی به حساب یکی دیگه واریز کنم و طرف هم در اولین فرصت بیاد و حسابش رو خالی کنه ، وقتی که که بهش می گی این پول اشتباهی به حسابت رفته ، بهت بگه من که خرجش کردم و الان پولی ندارم اما می تونم ماهی 50 تومان بهت بدم . یعنی در چند ماه می شه ؟؟؟ 28 ماه و ........
مواظب باشی دفترچه ، چک مشتری جعل نکنن و حساب یک مشتری خوبت خالی نکنند و تو رو بیچاره ...
باید برای رئیس حوزه و رئیس شعبه برای ادای احترام بلند شی و عرض ادب کنی تا یک دفعه ازت دلگیر نشند و موقع نمره ارزشیابی .......
با مشتری هم باید محترمانه برخورد کنی انگار نه انگار سرت شلوغ و سخت گرفتار در کاری و گاهی هم ایشون انتظارات .....
مشتری میاد می گه که من دیروز اینقدر آوردم و شما کم بحسابم ریختی ، شما پولم خوردی ، شما دزدی ، مال مردم خوری ، الهی که این طور و اون طور بشی و من بهش می گم عزیز من این همه شما گفتی ولی اگر یک به صد اشتباه کنی من باید چی باید بهتون بگم ولی شما در این موقعیت باید محترمانه بهشون بگید خدمت اقای رئیس برسند و عرایضشون اونجا ارائه کنند . در این موقع همه یادشون می ره که همکاریم و بلند شند یک نگاهی به دفترچه و کامپیوتر بکنند تا شاید .... دیگه طاقتت سر می یاد و میری سند های روز نگاه می کنی و می گی : جناب شما اون روز این مبلغ خودتون اشتباها به حساب پسرتون ریختید که .... و تازه رئیس می گه خدا رو شکر همه چی ختم به خیر شد .خوب شما برو سر کارت . ولی این همه بد و بیراهی که به من گفتند چی ؟؟؟؟؟
ساعت 1:30 می شه دیگه باید حساب و کتابت بگیری و کنترل کنی ...
این موقع که شعبه خلوت می شه باید یک چشمت به در باشه تا مواظب باشی سارقین از این فرصت استفاده نکنند و ......
رئیس می یاد بالای سرت و بهت می گه : چرا معطلی ساعت 2 شد و تو این دفتر روزنامه بالا پایین می زنی ...
جناب رئیس حسابم نمی خونه ، کسری دارم . چه قدر ؟ 100 هزار تومان . خوب یک بار دیگه حسابت کنترل کن ، شانس بین امروز باید برم کار دارم و شما اختلاف داری ..زود باش معطل نکن ..
بعد از کلی گشتن ،چیزی دستگیرم نمی شه و بازم جناب ..
معطل نکن کسری صندوق بده ، ما کار داریم ، اخه رئیس جون صد تومان یک ماه حقوق منه .......
می خواستی دقت کنی ، کم نیاری ...........
رئیس می ره و تلفن زنگ می خوره و پشت خط مسئول حوزه بهت می گه : وضع شعبه شما اصلا خوب نیست .در منابع رشد ندارید و مطالبات تسهیلات شعبه هم روز به روز بیشتر می شه و تا این اوضاع درست نشه از اضافه کار خبری نیست .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟........................
اخه رئیس من ؛ من یک نفرم و یک شعبه و چند تا محل و روستای اطراف و این همه سند روزانه .. ..
من که هم جای دو تا تحویلدار ، معاون و خیلی از کارهای مسئول شعبه و حتی پیشخدمت شعبه کار میکنم .........

حالا نمی دونم چرا بعضی از همکارها اصرار دارند که ، ما هم باید جزء مشاغل سخت باشیم ...
اما تمام دلخوشی من این که به عنایت و لطف خدا تونستم تا امروز سالم کار کنم و خیلی کارها رو نکم .......
دلخوشی من این هست که گاهی هم یک مشتری موقع رفتن ، بهم خسته نباشید می گه و دعام می کنه......

"این مطالب درد دل یکی از همکاران شاغل در بانک صادرات شعبه تنکابن است "

http://www.banknegar.com/forum/viewthread.php?forum_id=9&thread_id=256

 

معاون امور بانكي وزير اقتصاد در گفت‌وگوي تفصيلي با فارس خبر داد: اصلاح نظام بانكي كشور در 10 محور اساسي خبرگزاري فارس: معاون امور بانكي وزير اقتصاد گفت:اصلاح نظام بانكي در 10محور بانكداري اسلامي، بانكداري الكترونيك، اصلاح مقررات، شفافيت مالي،نظارت و بازرسي، حضور در بازارهاي جهان، افزايش كارايي، خصوصي‌سازي، مبادلات ارزي و تسهيلات اعطايي در حال انجام است.

سيدحميد پورمحمدي در گفت ‌و گو با خبرنگار اقتصادي خبرگزاري فارس، افزود: طرح اصلاح نظام بانكي كشور در 10 محور بانكداري اسلامي، بانكداري الكترونيك،  اصلاح قانون و مقررات، شفافيت مالي و گزارشگري در بانكها، شيوه‌هاي نظارت و بازرسي در نظام بانكي، حضور جدي در بازار پولي جهان، افزايش كارايي نظام بانكي، خصوصي‌سازي بانكهاي دولتي، مبادلات ارزي بانكها و بحث تسهيلات اعطايي نظام بانكي يا داراييهاي بانكها در حال پيگيري و انجام است.

 

مديرعامل بانك صنعت و معدن: وصول مطالبات معوقه مهمترين مشكل سيستم بانكي است خبرگزاري فارس: مديرعامل بانك صنعت و معدن گفت: وصول مطالبات معوقه مهمترين مشكل سيستم بانكي كشور است.

به گزارش خبرنگار اقتصادي خبرگزاري فارس، مهدي رضوي امروز در جمع خبرنگاران گفت: شرايط اقتصادي ايران،منطقه و جهان شرايط ويژه‌اي است  و با توجه به تفاوت بانكهاي توسعه‌اي از بانكهاي تجاري، بانك توسعه صنعت و معدن پس از انقلاب و با ادغام 38 بانك به 10 بانك تخصصي و غير تخصصي تشكيل شد. وي افزود: بانك صنعت و معدن در حال حاضر در شرايطي قرار دارد كه اگر افزايش سرمايه اين بانك تعيين و تدوين شود امكان رقابت با تمام بانكهاي دنيا را دارد.

 

بر اساس تصويب هيات دولت ساعت شروع كار بانكها از 23 بهمن 30/7 بامداد تعيين شد خبرگزاري فارس: بر اساس تصويب امشب هيات دولت ، ساعت شروع كار بانكها از 23 بهمن 30/7 بامداد تعيين شد.

به گزارش خبرنگار اقتصادي خبرگزاري فارس بر اساس تصويب هيات دولت  در نشست امروز يكشنبه 15 بهمن، ساعت شروع به كار بانكهاي كشور از روز دوشنبه 23 بهمن 85 ساعت 30/7 صبح خواهد بود.

 

ساعت کار بانک‌ها 22 بهمن تغییر می‌کند

 

اخذ جرائم ديركرد اقساط بانكی حرام است 12 بهمنماه 85 بینا- در ديدار با مسئولان محترم بانك‌ها هم اعلام كرده‌ايم كه اين جرايم اخذ شده در قبال ديركرد اقساط بانكی، حكم ربا را دارد و حرام است و حرام مسلم است و اميدواريم كه بانك های ما از حرام پاك و منزه باشند. به گزارش بینا، حضرات آيات مكارم شيرازی، ملكوتی و نوری همدانی از مراجع عاليقدر شيعه، متفق‌القول، اخذ جرائم ديركرد اقساط بانكی را دارای اشكال شرعی دانستند. تمامی مراجع ،حكم به اشكال شرعی داشتن جرائم ديركرد داده اند، اما چرا هنوز قانونی در اين باره به تصويب متوليان نرسيده، سؤالی است كه همچنان منتظر شنيدن پاسخ آن از سوی مسئولان هستيم.

 

عضو كار گروه بانكداري اسلامي در گفت‌وگوي تفصيلي با فارس خبر داد: تقسيم‌بندي بانكها به تجاري، تخصصي و جامع در الگوي جديد بانكداري اسلامي خبرگزاري فارس: عضو كار گروه بانكداري اسلامي گفت: بانكها در الگوي جديد بانكداري اسلامي به سه دسته تجاري، تخصصي و جامع تقسيم‌بندي مي‌شوند.

سيد عباس موسويان در گفت‌ و گو با خبرنگار اقتصادي خبرگزاري فارس، افزود: كارگروههاي مختلف بانكداري اسلامي از جمله كار گروه بانكداري الكترونيك و كارگروه بانكداري اسلامي در دفتر معاون امور بانكي وزارت اقتصاد تشكيل شده‌اند. * كارگروه بانكداري اسلامي و 4 سال كار موسويان گفت: كارگروه بانكداري اسلامي از 4 سال پيش با حضور استادان حوزه، دانشگاه ، مديران و كارشناسان بانكي تشكيل شده است. عضو كار گروه بانكداري اسلامي در مورد اعضاي كارگره بيان داشت: سيدحميد پورمحمدي معاون امور بانكي وزير اقتصاد، ولي‌الله سيف (مديرعامل اسبق بانك صادرات)، سيدعباس موسويان، محمود بهمني عضو هيات مديره بانك ملي، محمدمهدي بهكيش استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبايي، پرويز عقيلي كرماني مديرعامل بانك كارآفرين، حسين عيوضلو عضو هيات علمي دانشگاه امام صادق (ع)، موسي غني‌نژاد عضو هيات علمي دانشگاه صنعت نفت، مختار كشاورز، نايبي و مهدوي از اعضاي اين كارگروه هستند كه در برخي نشستهاي كارگروه، طهماسب مظاهري وزير قبلي اقتصاد و بنيانگذار اين كارگروه نيز شركت مي‌كند. موسويان افزود: كارگروه بانكداري اسلامي ابتدا در بانك ملي تشكيل شد و سپس به دفتر معاون امور بانكي وزارت اقتصاد منتقل شد. وي افزود: رويكرد كارگروه بانكداري اسلامي اين است كه بعد از حدود 24 سال از اجراي قانون بانكداري اسلامي، اين قانون بايد آسيب‌شناسي شده و نقاط ضعف آن مشخص شود. * الگوي نامناسب، نقطه ضعف اجراي قانون بانكداري اسلامي سيد عباس موسويان افزود: يكي از اشكالهاي عمده بانكداري بدون ربا در ايران انتخاب الگوي نامناسب است كه گرچه قانون ظرفيت بالايي دارد، ولي الگوي نامناسبي براي آن انتخاب شده است. وي گفت:‌ مشكل الگوي برگزيده فعلي بانكداري كشور اين است كه تركيبي از قراردادهاي غير انتفاعي (قرض‌الحسنه) و قراردادهاي انتفاعي مبادله‌اي با سود معين مانند فروشي اقساطي، جعاله، سلف، خريد دين و اجاره به شرط تمليك و قراردادهاي مشاركتي مانند (مشاركت مدني، مشاركت حقوقي، مضاربه، مزارعه، مساقات و سرمايه‌گذاري مستقيم) را با هم اجرا مي‌كند. موسويان پژوهشگر اقتصاد اسلامي افزود: در روش كنوني بانكداري كشور، قراردادهاي مختلف با اهداف و انگيزه‌هاي متفاوت در كنار هم قرار مي‌گيرند. *ابهام در عمليات با چينش غلط قراردادهاي بانكي عضو كار گروه بانكداري اسلامي افزود: چينش نادرست قراردادهاي مختلف بانكي در كنار هم، باعث ابهام فراوان در عمليات بانكي شده و كارگزاران و مشتريان بانك كمتر توجيه هستند، عمليات حسابداري با مشكل‌ همراه شده و هزينه‌هاي بانكداري افزايش مي‌يابد، بنابراين الگوي جديد بانكداري بدون ربا تهيه و منتشر شد. * انتشار الگوي جديد بانكداري اسلامي سيدعباس موسويان افزود: الگوي جديد بانكداري بدون ربا هم در همايش بانكداري اسلامي كه با همكاري وزارت اقتصاد و بانك صادرات در دانشكده مديريت دانشگاه تهران برگزار شد و هم در مجله اقتصاد اسلامي شماره 23 به طور كامل چاپ و ارائه شد. وي افزود: در اين الگو از يك طرف نياز و از سوي ديگر اهداف مشتريان بانك شامل سپرده‌گذاران و مشتريان را بررسي كرده و از طرف ديگر بانكها را بر اساس ماهيت وظيفه‌اي كه برعهده‌ دارند، طبقه‌بندي مي‌كند. موسويان در مورد بانكهاي جامع در الگوي جديد اقتصاد اسلامي، بيان داشت: اين‌گونه بانكها سه بخش جداگانه دارند، يك بخش غير انتفاعي كه با اهداف معنوي مي‌باشد و سپرده ها و تسهيلات قرض‌الحسنه در آن بخش جا مي‌گيرد، بخش ديگر ماهيت بانك تجاري دارد كه با نرخ سود معين مي‌باشد و بخش سوم كه بانك جامع است كه ماهيت سرمايه‌گذاري بر پروژه‌هاي ميان مدت و درازمدت است و براساس سود واقعي در اقتصاد جامعه است. * الگوي جديد بانكداري قطع نظر از مالكيت بانك طراحي شده سيد عباس موسويان در ادامه تشريح الگوي جديد بانكداري اسلامي افزود: الگوي جديد بانكداري صرف‌نظر از مالكيت بانكها از نظر خصوصي يا دولتي بودن، تدوين شده و در بانكها قابل اجرا است، ولي اگر بخواهيم واقعي تر صحبت كنيم، الگوي بانكهاي تجاري در اين الگو براي بانك خصوصي و الگوي بانك تخصصي و جامع براي بانكهاي دولتي تناسب بيشتري دارد. *بحث اجرا با كارگروه بانكداري اسلامي نيست سيد عباس موسويان عضو كارگروه بانكداري اسلامي با تأكيد بر اين كه در اين كار گروه بحث علمي و تخصصي انجام مي‌شود، گفت: بحث اجرايي كردن اين الگوي جديد بر عهده بانك مركزي و خود بانكها است اين كه از چه زماني اجراي آن را شروع كنند، با خود بانكها است. عضو كارگروه بانكداري اسلامي افزود: هم اكنون انتخاب نوع عقود بانكداري در بانكها تناسبي با ماموريت آنها ندارد، گاهي بانكهاي سرمايه‌‌اي سراغ قراردادهاي فروش اقساطي مي‌روند كه تناسب ندارد. موسويان گفت: بانكهاي بزرگ دولتي به سمت الگوي بانك تخصصي و بانك جامع حركت خواهند كرد و بانكهاي خصوصي كوچك به سمت الگوي بانك تجاري ميل خواهند كرد. * كارگروه بانكداري اسلامي ابداعي نو عضو كارگروه بانكداري اسلامي تصريح كرد: اين كارگروه در نوع خود ابداعي نو است و اگر چه از تجربه ساير كشورها در بحث بانكداري اسلامي استفاده شد، ولي در هيچ كشوري به طور جامع كل عقود بانكداري اسلامي در يك كارگروه متشكل‌ از متخصصان، استادان و مسئولان بانك بررسي نشده است. موسويان تأكيد كرد: در بررسي الگوهاي جديد بانكداري اسلامي 6 الگو از كشورهاي مختلف كه مطالعه شده است كه هر كدام از الگوها از چه عقودي پيروي مي‌كنند و از تجربه آنها استفاده شده است. *استقبال جهاني الگو بيشتر از داخلي موسويان افزود: اين الگوي جديد بانكداري اسلامي براي بانك توسعه اسلامي، پاكستان، بحرين مالزي و يك بانك انگلستان و در داخل كشور براي مسئولان مختلف فرستاده شد كه استقبال خارجيها بيشتر از مقامهاي داخل كشور بوده است. موسويان عضو كارگروه بانكداري اسلامي افزود: دكتر عقيلي كرماني يكي از اعضاي كارگروه، الگو را به زبان انگليسي در همايش در بحرين ارائه كرد كه از آن استقبال شد. وي افزود: يك تيم مذاكره كننده در مورد الگوي ياد شده اسفندماه از طرف بانك توسعه اسلامي به ايران مي‌آيند و در مورد الگوي جديد بانكداري اسلامي بررسي مي‌كنند. موسويان گفت: در اين الگو از عملكرد الگوهاي بانك توسعه اسلامي بانك اسلامي دوبي، بانك اردن و از الگوي شهيد صدر استفاده شد. *وثيقه ارتباطي به اسلامي بودن بانك ندارد عضو كارگروه بانكداري اسلامي در مورد مشكل وثيقه‌ در بانكداري اسلامي، گفت: اين الگو به مسايل كلي پرداخته و به بحث وثيقه نپرداخته است، البته مشكل وثيقه در كميته مستقلي بحث شده، ولي بحث وثيقه ارتباطي به نوع بانك كه اسلامي يا ربوي باشد، ندارد. موسويان افزود: در بحث وثيقه بايد هم مصالح بانك به عنوان وكيل سپرده‌گذاران و هم منافع تسهيلات گيرندگان در نظر گرفته شود و نبايد با بحث‌هاي احساسي، سرمايه‌هاي علمي را به خاطر نبود وثيقه به خطر انداخت. وي گفت: به عنوان نمونه افرادي هستند كه ادعاي تخصص مي‌كنند، حتي توجيه اقتصادي براي طرحهاي سرمايه‌گذاري مطرح مي‌كنند، ولي وقتي سرمايه ملي از بانك گرفته شد، آن را در مسير خود خرج نمي‌كنند. موسويان گفت: مطالبات سوخت شده بانكها هم‌اكنون به جهت اين است كه ملاحظات بانك در امر وثيقه گرفتن رعايت نشده است. *ايران جزء رده‌هاي اول مطالبات سوخت شده بانكي سيدعباس موسويان بيان داشت: بانكهاي كشور از نظر مطالبات سوخت شده جزء رده‌هاي نخست جهان است، يعني ضمانت‌ها و وثيقه‌هاي گرفته شده در برخي موارد صوري بوده است. عضو كارگروه بانكداري اسلامي افزود: اگر حجم مطالبات معوق بانكهاي كشور به 2 درصد برسد، كيف مي‌كنند. * الگوي بانك گرامين از 20 سال پيش در ايران سيد‌عباس موسويان در مورد الگوي بانك گرامين بنگلادش، گفت: الگويي كه محمد يونس در بانك گرامين (دهكده) بنگلادش اجرا كرد، از حدود 20 سال پيش در بانك كشاورزي ايران اجرا شد كه تسهيلات به مجموعه‌اي از روستائيان پرداخت مي‌شد. وي افزود: در بانك گرامين بنگلادش نيز تسهيلات گيرندگان به گروه‌هاي مختلف تقسيم بندي مي‌شوند و هر متقاضي تسهيلات بايد در يكي از گروه‌هاي 10 تا 15 نفره تقسيم‌بندي شده جاي بگيرد و همه اين گروه در قبال يكديگر ضامن هستند، تسويه حساب هر كدام از گروه‌ها منوط به تسويه حساب كل افراد گروه با بانك مي‌باشد. وي افزود: لذا اگر يك نفر از اعضاي گروه بدهي خود را نپرداخته باشد، بقيه افراد نمي‌توانند تسهيلات جديد بگيرند. موسويان گفت: در الگوي بانك گرامين، مشكل بانك در بخش مطالبات حل شده است و لذا كل مطالبات معوق آن بانك 2 درصد است، ولي همچنان مشكل مشتريان بانك باقي مانده است و گاهي براي يك بدهي كوچك، كل افراد گروه معطل مي‌مانند. وي گفت: بانك گرامين ابتدا دوره 35 ساله طي كرده و سپس نتيجه داده است، لذا در عين حال كه موافق تجربه ديگران هستم، ولي هر الگويي براي همان منطقه كارا است. وي افزود: خود بانكهاي كشور براي مشترياني كه امكان تهيه وثيقه ندارند، بايد راه‌حل ويژه اين كشور و اين منطقه را طراحي كنند. موسويان در مورد شركت سرمايه و تخصص در گرفتن تسهيلات بانك گفت: اين مساله از سالهاي 62 و 63 مطرح بود كه خود موضوع مشاركت مدني، يا موضوع مضاربه به عنوان وثيقه تسهيلات نزد بانك به حساب آيد، ولي در عمل منجر به گرفتن تسهيلات از سوي برخي افراد متخصص‌نما و عدم بازپرداخت آنها شد. * اعطاي تسهيلات بدون ضامن روش عقلاني نيست سيد‌عباس موسويان در مورد اعطاي تسهيلات و ضمانت وامها، گفت: بانك در قبال اعطاي تسهيلات بايد ضامن بگيرد و اگر تسهيلات بدون وثيقه پرداخت شود، روش عقلايي نيست. *اعتبار سنجي مشتري قبل از اعطاي تسهيلات عضو كارگروه بانكداري اسلامي گفت: پديده جديدي به نام «اعتبار سنجي مشتري» وجود دارد كه مشتري بانك قبل از گرفتن تسهيلات، توسط كارشناسان بانك اعتبارسنجي شود و سابقه فرد از نظر خوش حسابي، توان اقتصادي و توان فني پروژه او سنجيده شود و بر اساس نظر كارشناسان، ميزان تسهيلات مشخص شود. موسويان افزود: در طرح اعتبارسنجي مشتري، سن، شغل، مقدار تسهيلات درخواستي، نوع طرح، آورده متقاضي، ميزان دلبستگي او به پروژه و ساير عوامل بررسي مي‌شود و متناسب با آن وثيقه و ضمانت از فرد گرفته مي‌شود. وي گفت: به عنوان نمونه كارمندي كه در يك اداره به طور رسمي استخدام شده و متقاضي يك ميليون تومان تسهيلات است، گرفتن وثيقه براي او معني ندارد، چون بخاطر يك ميليون تومان كه فرار نمي‌كند، يا كارخانه داري كه ميليارد‌ها تومان سرمايه‌ دارد، اعطاي وام 50 ميليون توماني براي خط جديد توليدي نياز به وثيقه سنگين ندارد، اما براي كسي‌ كه اول بار مي‌خواهد طرحي را راه‌اندازي كند، اعتبارسنجي دقيق لازم است. * الگوي جديد بانكداري و كاهش بازار ربوي سيد‌عباس موسويان عضو كار گروه بانكداري اسلامي در مورد نقش الگوي جديد بانكداري اسلامي در كاهش حجم بازار غيررسمي پول (بازار ربوي)، گفت: اين الگو از اين جهت كه عمليات بانكي را آسان و روان مي‌كند و هر بانك وارد حوزه تخصصي خود شده، هزينه تمام شده عمليات بانكي را كاهش مي‌دهد، باعث مي‌شود كه تقاضا به سمت بازار غيررسمي پول كاهش يابد. موسويان افزود: تا زماني كه ميزان عرضه تسهيلات متناسب با سيل تقاضا براي تسهيلات نباشد، بازار غير رسمي پول (بازار ربوي) وجود دارد. *تقاضاي تسهيلات 2 برابر عرضه ميزان قدرت وام‌دهي بانكها سيد‌عباس موسويان افزود: در حال حاضر ميزان تقاضا براي گرفتن تسهيلات 5/1 تا 2 برابر ميزان قدرت وام دهي بانكها است و تا اين فشار تقاضا بر شبكه بانكي و عدم توان نظام بانكي در پرداخت تسهيلات وجود دارد، تقاضا به سمت بازار ربوي حركت مي‌كند. موسويان تاكيد كرد: به هر حال الگوي جديد بانكداري اسلامي هم باعث روان شدن عمليات بانكي مي‌شود و هم با افزايش قدرت تسهيلات دهي بانكها ميزان تقاضاي بازار غيررسمي كاهش يابد. انتهاي پيام/

 

اينترنت پرسرعت بي‌سيم "واي مكس"، امكان اتصال شعب بانكها و موسسات مالي و اعتباري را به يكديگر فراهم كرده و بدين ترتيب ايجاد اختلال و سوء‌استفاده‌هاي اينترنتي از حسابهاي بانكي ناممكن شده است.

به گزارش روز جمعه شركت ارايه‌دهنده خدمات اينترنت پرسرعت و بي‌سيم "واي مكس"(‪" ،(WiMAX‬فريبرز دادگر" معاون عمليات اين شركت با بيان اين مطلب گفت: تعداد زيادي از شعب بانك‌هاي تجارت، ملت، كشاورزي و برخي از شعب بانك‌هاي خصوصي به اين شبكه متصل هستند.

وي افزود: آنچه در تبادل شبكه‌اي اطلاعات همواره مورد توجه مديران ارشد سازمانها و به ويژه موسسات پولي است، موضوع امنيت شبكه بوده كه در اين زمينه استفاده از اينترنت پرسرعت و بي‌سيم "واي مكس" راه‌حلي ممتاز توصيه شده است.

نژاد دادگر با اشاره به اينكه در شبكه اختصاصي بانكها مبتني بر فناوري "واي مكس" امكان دسترسي غيرمجاز به داده‌هاي در حال مخابره از بين رفته است، اضافه كرد: تهران در زمان حاضر تحت پوشش كامل اين تكنولوژي قرار گرفته است.

معاون عمليات اين شركت گفت: تا پايان امسال "واي مكس" در مشهد راه اندازي خواهد شد و اين شهر تحت پوشش اينترنت پرسرعت و بي‌سيم "واي مكس" قرار مي‌گيرد.

وي در توضيح اينترنت پرسرعت و بي‌سيم "واي‌مكس" گفت: در اين فناوري كه حدود ‪ ۵۰‬كيلومتر را مي‌توان تحت پوشش قرار دهد، چندين آنتن ‪ BTS‬در نقاط مختلف شهر نصب مي‌شود.

به گفته وي، "كاربر نيز با نصب يك آنتن كوچك (‪ (CPE‬به ابعاد ‪۲۰‬ سانتيمتر در ‪ ۲۰‬سانتيمتر در فضاي بيرون از منزل خود نظير پشت بام از اين فناوري مي‌تواند استفاده كند، كابلي از اين آنتن نصب شده در منزل به كامپيوتر فرد وصل مي‌شود به اين ترتيب كاربر مي‌تواند از اينترنت استفاده كند."
"واي مكس" فناوري نسبتا جديدي براي ارسال بي‌سيم سيگنالهاي اينترنتي و مشابه فناوري "واي- فاي" است كه مدتهاست به منظور ارايه اتصالات اينترنتي بي‌سيم و پرسرعت به كار مي‌رود، با اين تفاوت كه برد "واي مكس" بسيار بيشتر از برد فناوري اينترنت بي‌سيم "واي- فاي" بوده و هر فرستنده آن به جاي شعاع چندين متر، شعاع چندين كيلومتر را تحت پوشش اينترنت پرسرعت قرار مي‌دهد.

بر خلاف فناوري قديمي‌تر "واي - فاي" كه تجهيزات آن مي‌تواند تنها براي فضاي داخل يك ساختمان يا مثلا يك اداره، فروشگاه يا فرودگاه سيگنالهاي اينترنت پرسرعت را ارسال كند، با كمك فناوري "واي مكس" مي‌توان با استفاده از ايستگاههاي ارسال‌كننده در سطح يك شهر، تمامي آن شهر را به سادگي زير پوشش اينترنت بي‌سيم پرسرعت قرار داد.

به گفته نژاد دادگر فناوري "واي - فاي" مي‌تواند حدود ‪ ۵۰۰‬متر را تحت پوشش قرار دهد.

فن‌آوري اينترنت بي‌سيم "واي‌مكس" در واقع يكي ديگر از روش‌هاي دستيابي به اينترنت باند پهن و پرسرعت است.

1598

---> جامعه اطلاعاتي.اينترنت.پرسرعت.ايرنا.

http://www.irna.ir/fa/news

 

وزیر کشور خبر داد:

دولت در انتظار ابلاغ مصوبه ساعت بانک‌ها

---

آفتاب: وزیر كشور در تبیین آخرین وضعیت طرح مربوط به تغییر ساعت بانك‌ها با یادآوری این که «دولت منتظر است مصوبه‌ مجلس ابلاغ شود» تصریح کرد به محض ابلاغ مصوبه مجلس موضوع را در دولت به بحث می‌گذاریم و دولت هر نتیجه‌ای بگیرد اعلام می‌كند. وی درعین حال گفت: ما سعی داریم با كمترین تغییر مصوبه‌ مجلس را اجرا كنیم. اگر صبر كنید یك هفته‌ دیگر نتیجه اعلام می‌شود. 

---

http://www.aftabnews.ir

آدرس خبر http://www.aftabnews.ir/vdcb05brh0b0s.html

 

 

مهدي سليمي

آب‌هايي كه روزگاری در اقصی نقاط جهان، از شرق تا غرب، و از شمال تا جنوب، خلیج فارس نامیده می شد و در فارسی بودنش هیچ شک و شبهه ای ابراز نمی شد، امروزه درگیر تعصبات و نافهمی هایی شده است که به عمد سعی دارد، تا پیشینه ای سه هزار ساله را با دست آویز کردن مشتی اسناد و ادعاهای بی پایه، که اغلب آنها هم با ریخت و پاش های شیوخ عرب فراهم و به دست آمده، تغییر داده کلاه کج بینی و غرض ورزی خود را، بر چشمان تیز بین عقبه چند هزار ساله گاهواره تمدن، بر کشیده آن را خاموش کنند.

اما بر خلاف نیات مغرضانه برخی همسایگان ایران، اين آب‌ها، تاريخچه و گذشته دور و درازي دارند؛ گذشته‌اي كه مرور آنها، ثابت مي‌كند اين‌گونه تحريف‌ها، كه برخي آنها را ظاهري و سطحي و برآمده از تعصبات قومي مي‌دانند، پشتوانه‌اي قوي و برنامه‌ريزي كاملا حساب‌شده، در ورای آن نهفته است.

خليج فارس به انگليسي «Persian gulf» به فرانسه «golfe persique» به روسي «persidski zaliv» به تركي «farsi kavfozi» به ژاپني «perusha wan»، به يوناني «persicus sinus» و به رومي «mare persicum» ناميده شده است.

پيشينه تاريخي
در ترعه‌اي كه به دستور داريوش (518 تا 515 پيش از ميلاد) در كانال سوئز كنده شده، كتيبه‌اي به دست آمده كه داريوش هخامنشي در آن چنين گفته است: «من پارسي هستم، از پارس مصر را گشودم. من فرمان كندن اين ترعه را داده‌ام. از رودي كه از مصر روان شده است به دريايي كه از پارس آيد». در ترجمه كتيبه يادشده، داريوش آب‌هاي جنوبي ايران را «درياي پارسي» ناميده است. نامي كه امروزه و در چند دهه گذشته، به «خليج‌فارس» تبديل شده است.

در آبان ماه سال 1385 نيز يك كشتي مربوط به دوره «پارتيان» در عمق 70 متري آب‌هاي منطقه «سيراف» كشف شد كه نخستين و تنها كشتي بود كه در خليج فارس و ‌آن هم با اين قدمت به دست آمده است. پس از كشف اين محموله تاريخي، با بررسي‌هاي اوليه كارشناسان، چنين به دست آمد كه عبور و مرور اين نوع كشتي‌ها در اين منطقه، نشان از آن دارد كه خليج فارس (درياي پارسي آن زمان) در سيطره ايران و فارس بوده است. از قول «فلاريوس آريانوس»، مورخ يوناني در كتاب تاريخ جنگ‌هاي اسكندر هم نقل شده كه از اين آب‌ها با نام «پرسيكون كيت» يعني همان «خليج فارس» نام برده است.

بنا بر نقل مورخان بزرگ و آثار بر جاي مانده از ايران باستان، از زمان حكومت مادها در ايران، آب‌هاي خليج فارس و به تبع جزاير آنها جزيي از خاك ايران به شمار مي‌آمده است و در زمان هخامنشيان هم به موجب بندهاي ستون اول كتيبه بيستون، همه آب‌ها و جزاير خليج فارس، جزو استان پارس و متعلق به ايران به شمار مي‌رفته است.
«استرابون»، جغرافيدان مشهور قرن اول ميلادي، در كتاب خود و «بطلميوس» جغرافيدان مشهور قرن دوم ميلادي در كتاب «جغرافياي عالم» خود، بارها نام «خليج فارس» را به كار برده و «استرابون» محل زندگي اعراب را بين درياي سرخ و خليج فارس گفته است.

همچنين با نيم‌نگاهي به كتاب‌هاي «سفرنامه ابن بطوطه»، «تاريخ حمدالله مستوفي»، «ياقوت حموي»، «حمزه اصفهاني»، «ناصرخسرو قبادياني»، «ابوريحان بيروني» و «ابن بلخي»، مشخص مي‌شود كه نام خليج جنوبي ايران، «خليج فارس» بوده است. و به تعبير «جرجي زيدان» در كتاب «تاريخ التمدن الاسلامي»: «درياي فارس نزد متقدمان ـ همه درياهايي كه سرزمين‌هاي عرب، از مصب آب دجله گرفته تا ايله را احاطه مي‌كند، «درياي فارس» تعبير مي‌شده ـ و از آن جمله است؛ آنچه ما امروز آن را به خليج فارس، خليج عدن، درياي سرخ، درياي عرب و خليج عقبه، تعبير مي‌كنيم».

تأكيدات مؤسسات، دايرةالمعارف‌ها و اشخاص بر نام خليج فارس
در سال 1762 «كارستن نيبور»، دقيق‌ترين نقشه خليج فارس تا آن زمان را با نام خليج فارس، ترسيم و جزاير سه‌گانه محل مناقشه اعراب را نيز ثبت كرد و آنها را متعلق به ايران دانست.
در اين ‌كه همه نقشه‌ها و منابع كارتوگرافي جهان تا پيش از سال 1960، خليج جنوبي ايران را «خليج فارس» مي‌‌ناميده‌اند، شكي نيست، ولي به گفته «مجدي عمر»، معاون اول سابق شوراي دفاع ملي مصر در مصاحبه با «الاهرام»: «نسل من به ياد دارد كه ما در ايام مدرسه، در همه كتب و نقشه‌ها با لفظ خليج فارس سر و كار داشتيم، ولي پس از مدتي، به آن خليج عربي اطلاق كرديم. اين غيرمنطقي و عين رذالت و پستي است. اين‌كه چند كشور عربي در اطراف آن باشد، دليل نمي‌شود كه نام تاريخي را تغيير بدهيم و براي آن كه خود را از مخمصه نجات دهيم، آن را خليج بناميم! كدام خليج؟ مگر خليج بدون نام هم مي‌شود؟».

معلوم نيست چه دست‌هايي در صددند تا واقعيتي به اين روشني را تحريف و انكار كنند!؟ معتبرترين و قديمي‌ترين نقشه‌هاي كارتوگرافي در موزه و كتابخانه سلطنتي نگهداري مي‌شود كه بيشتر آنها منتشر نشده است.
پس از سال‌هاي دهه 60 ميلادي و اوج گرفتن كارشكني برخي اعراب و هم‌فكران آنان، دبيرخانه سازمان ملل در سال 1971 ميلادي، در يادداشتي به ايران و ديگر كشورها، اعلام مي‌كرد كه نام آب‌هاي جنوب غربي ايران، خليج فارس بوده و در سندهاي رسمي همه كشورها هم بايد به همين نام، خوانده شود و پس از آن، «ويليام راجرز»، وزير امور خارجه وقت ايالات متحده، در گزارش سال 1971 ميلادي خود درباره سياست خارجي اين كشور، از نام خليج فارس، بارها استفاده كرد.

اين مكاتبات در حالي انجام شده كه در همه فرهنگ‌هاي معتبر متقدم و متأخر به زبان‌هاي گوناگون انگليسي، آلماني، فرانسوي، عربي و تركي و... خليج‌ فارس به كار برده شده است. در حالي كه بنا بر مدارك و اسناد تاريخي (در ادامه خواهد آمد)، دولت انگليس و مستشاران بريتانيايي، علت اصلي ايجاد تفرقه و انحراف در موضوع خليج فارس و جزاير سه‌گانه آن بوده‌اند. با اين حال، «لرد كردزن»، وزير خارجه انگلستان در سال 1892 در كتاب «قضيه ايران» خود، بارها از نام خليج فارس استفاده كرده است.
حتي با بالاگرفتن جو عرب‌زدگي در كشورهاي دوست اعراب حاشيه خليج فارس و اعتراضات ايرانيان، سازمان ملل در سال‌هاي 1994 و 1999، دوباره مجبور مي‌شد با انتشار دو بيانيه، استفاده از واژه «خليج عربي» را نادرست خوانده، بر صحت «خليج فارس» تأكيد كند. همچنين اين سازمان در 1991 از همه ناشران و مطبوعات مي‌خواهد از واژه «خليج فارس» به عنوان واژه اصيل و درست در نوشته‌هاي خود استفاده كنند.

چگونگي تحريف خليج فارس و مستندات آن
بنا بر اسناد موجود، تا سال 1960، هيچ‌گونه سخني درباره استفاده از واژه «خليج عربي» و يا «خليج» به جاي «خليج فارس» نبود، تا آنجا كه حتي در سرود ملي كشورهايي مانند مصر، واژه «خليج فارس» به كار رفته بود، ناگهان با ظهور پديده پان‌عربيسم، اين سرودها عوض و بيانيه‌هاي بسياري درباره مالكيت امارات بر جزاير سه‌گانه و عربي بودن خليج فارس صادر مي‌شود. از جمله در پاي بيشتر اين بيانيه‌هاي عربي، امضاي كشورهاي سوريه، فلسطين و لبنان هم ديده مي‌شود.

«سر چالز بلگريو» كه بيش از سي سال نماينده سياسي و كارگزار انگليس در خليج فارس بوده، پس از بازگشت به كشورش در 1996، كتابي درباره سواحل خليج فارس منتشر كرد كه در آن نوشته بود: «عرب‌ها ترجيح مي‌دهند خليج فارس را خليج عربي بنامند». پس از انتشار اين كتاب كه «ساحل دزدان» نام داشت، اين واژه جعلي در مطبوعات عربي رايج شد.
اما پس از رواج واژه جعلي «خليج عربي» در جهان عرب و بي‌پايگي اين نام جعلي، برخي دانشمندان عرب به تكاپو افتادند تا با دست و پا كردن شواهدي از تاريخ و گذشتگان، ادعاي خود را تأييد كنند. از همين رو، سه دليل براي اين ادعاي خود آوردند:

1ـ از «پليني»، تاريخ‌نگار رومي قرن اول ميلادي نقل شده كه آن را خليج عربي ناميده است.
2ـ از قول «كارستن نيبور» هم در 1762 نقل كرده‌اند كه گفته است: «سواحل خليج فارس، تابع دولت ايران نيست».

3ـ «رودريك اوون» هم در كتاب «حباب‌هاي طلايي در خليج عربي» نوشته: در همه نقشه‌هايي كه من ديده‌ام، خليج فارس در آنها ثبت شده، اما من با زندگي در بحرين، دريافتم كه ساكنان دو سوي اين دريا، عرب هستند، پس ادب حكم مي‌كند كه اين دريا را خليج عربي بناميم».

همان‌ گونه كه ديده مي‌شود و در خود عبارت «اوون» آمده، در همه نقشه‌هاي اين منطقه، نام «خليج فارس» به چشم مي‌خورد و برخلاف ادعاي اعراب، در نقشه تدويني «نيبور»، اين آب‌‌ها «خليج فارس» و حتي جزاير سه‌گانه متعلق به ايران ذكر شده است، اما درباره عبارت «پليني» بايد گفت كه وي در عبارت خود هم از واژه «خليج فارس» استفاده كرده و هم «خليج عربي» كه پس از دقت، مشخص مي‌شود كه منظور وي، خليج عربه (عقبه) كه گاهي به درياي سرخ اطلاق مي‌شده، بوده است.

البته دليل ديگري نيز به ميان آورده‌اند و آن اين‌كه كشورهاي عربي بيشتر از ايران هستند، اما وقتي كشوري مانند بحرين با هفتصد هزار جمعيت، امارات و قطر و كويت كه روي هم از يك استان ايران هم كوچك‌تر و كم‌جمعيت‌ترند، كشور ناميده مي‌شود، بايد در صحت چنين ادعايي ترديد كرد!

اقدامات اعراب براي تحريف خليج فارس
با وجود دلايل و شواهد فراواني كه تنها به برخي از آنها در مقدمه اشاره شد، اعراب متعصب، دست از ادعاهاي خود برنداشته، همچنان و به راه‌هاي گوناگون بر آن تأكيد ورزيده‌اند.
در سال 1337 شمسي، رژيم عراق به سركردگي «عبدالكريم قاسم»، از عبارت «خليج عربي» استفاده كرد و در يكي از سخنراني‌هاي معروف جمال عبدالناصر، رهبر معروف مصر در دهه 60 ميلادي، مي‌گويد: ما مي‌خواهيم قدرت عربي را از جبل‌الطارق تا خليج عربي بكشانيم (نقل قول به مضمون).

همچنين بعدها در 11 شهريور 1371 «حيدر ابوبكر العطاس»، نخست‌وزير جمهوري يمن، در اجلاس سران جنبش عدم تعهد كه در جاكارتا، پايتخت اندونزي، برگزار مي‌شد، از نام جعلي «خليج عربي» استفاده مي‌كند كه البته با اعتراض مقامات ايراني حاضر در آن اجلاس روبه‌رو مي‌شود.
در خرداد ماه 1384 مطبوعات، خبر از اطلاعيه‌اي دادند كه از دفتر نخست‌وزيري عراق صادر و گفته شده بود كه «گارد دريايي عراق و نيروهاي واكنش سريع اين كشور، عملياتي را در شمال خليج عربي [خليج فارس] براي محافظت از مرزهاي دريايي عراق، آغاز كرده‌اند». اين اطلاعيه دو بار نام «خليج عربي» به كار رفته بود.

«راشد عبدالله النعيمي»، وزير خارجه امارات هم در سخنراني از تريبون مجمع عمومي سازمان ملل (در شهريور 84) چندين بار از تركيب جعلي «الخليج العربي» استفاده كرده و به اعتراضات نيز توجهي نكرده بود.
اين رخدادهاي ناگهاني و در سطح مقامات بالاي كشور عربي، جداي از رخدادهاي روزمره‌اي است كه امروزه به يك عرف ديپلماتيك عربي عليه خليج فارس تبديل شده است؛ مانند بروشورهاي خطوط هوايي امارات كه استفاده از «خليج عربي» را به آيين‌نامه كاري خود تبديل كرده است. حتي در اين ميان، مراكز آموزشي و علمي كه بايد با ديد منصفانه و به دور از غرض با مسائل برخورد كنند، از غافله عقب نمانده دانشگاهي در بحرين تأسيس مي‌كنند به نام «خليج عربي».

اين‌كه در ظروف غذايي حجاج ايراني خانه خدا، عبارت «Arabian gulf» به كار برده شده و يا در سال 83 در دوحه، پايتخت قطر، نام مسابقات در حال انجام در اين كشور، «جام خليج عربي» معرفي مي‌شود و در برخي عكس‌هاي ماهواره‌اي «Google earth» از منطقه «خليج فارس» با عبارت «Arab gulf» ياد مي‌شود، از مصاديق اقدامات برنامه‌ريزي شده اعراب است.

اين موارد، جداي كار «National geographic» است كه با همه اعتبار علمي خود، در كنار نام «خليج فارس» عبارت «خليج عربي» را وارد كرده و حتي جزيره كيش را «قيس» و لاوان را «شيخ» ناميده بود كه البته بعدها اصلاح شد.
در پروژه دامن زدن به تحريفات و استفاده از خليج عربي، نقش رسانه‌ها و نشريات غربي را نبايد از نظر دور داشت.

نقش رسانه‌ها و مؤسسات غربي
خبرگزاري «سي.ان.ان» و «بي.بي.سي» تا به حال، چندين بار عبارت «خليج عربي» و يا «خليج» را به كار برده و در پاسخ اعتراضات ايرانيان گفته‌اند كه چون از دو طرف تحت فشار است، براي اقناع طرفين، از عبارت «خليج» استفاده خواهد كرد و همچنين در فروردين 84 در تلويزيون انگليس، برنامه‌اي با نام «تمدن بين‌النهرين» پخش شد كه در آن، از خليج فارس با نام «عربين گلف» نام برده شد. تلويزيون‌هاي آمريكا نيز در كريسمس، هنگامي كه هر ده دقيقه يك بار پيام تبريك سربازان آمريكايي از خليج فارس را پخش مي‌كرد، آنان در پايان تمامي پيام‌ها، مكان خود را «خليج عربي» معرفي مي‌كردند.

برنامه تحريف ‌هماهنگ شده خليج فارس، پاي بسياري از نشريات معتبر علمي از جمله «Nature» را هم به ميان كشيده آنها را نيز وادار به استفاده از «خليج عربي» كرده است.
در كنار رسانه‌ها و نشريات، شركت‌ها، اشخاص حقيقي و مؤسسات غربي هم كه مستقيم و يا غيرمستقيم از كمك‌هاي مالي اعراب بهره‌مند مي‌شدند، از پاي ننشسته، پروژه جايگزيني واژه جعلي را به جاي «خليج فارس» پيگيري كرده‌اند.

رئيس‌جمهور برزيل در بيانيه نهايي اجلاس كشورهاي آمريكاي جنوبي و اعراب كه در آن، موضوع جزاير سه‌گانه هم مطرح شده بود، از نام جعلي خليج استفاده مي‌كند و از ايران مي‌خواهد به اعراب، پاسخ مثبت دهد.
در جنجال تغيير نقشه‌هاي موزه «لوور» فرانسه كه تا چند ماه در صدر اخبار كشورها بوده، كه پس از پيگيري‌ها، كمك‌هاي ميلياردي اعراب امارات به موزه لوور سر بر آورده، علت اين كار را مشخص مي‌‌كند، اما توجيه وزارت خارجه فرانسه و قانون شكني محرز اين كشور، مهم‌تر از همه اينهاست.

اين دستگاه در پاسخ به اعتراضات مقامات ايراني مي‌گويد: هر دو اصطلاح «خليج» و «خليج فارس» مورد قبول ماست و اين سياست فرانسه را به لوور هم گفته و منتقل كرده‌ايم. تأسف‌آورتر از همه اينها، اقدام كمپاني نفتي «شل» كه سال‌هاي متمادي از سفره نفت ايراني بهره برده و سودهاي كلاني نصيب خود كرده، است.

مقاله‌اي در يكي از نشريات اين كمپاني منتشر مي‌شود كه در آن از واژه «خليج» به جاي «خليج فارس» استفاده مي‌شود و مسئولان اين كمپاني در پاسخ افكار عمومي مي‌گويند كه ما ترديدي نداريم كه اينجا خليج فارس است، ولي چون عده‌اي مي‌خواهند آن «خليج عربي» باشد، براي جلب رضايت طرفين، نامش را «خليج» گذاشته‌ايم تا از برانگيختن احساسات جلوگيري شود.

بي‌تفاوتي در اقدامات داخلي
هرچند در برنامه‌ريزي‌شده بودن اقدامات كشورهاي عربي و دوستانشان در تحريف خليج فارس شكي نيست، تعجب از مسئولان داخلي و مديراني است كه با بي‌تفاوتي و اهمال‌كاري خود بر اين وقاحت اعراب، دامن مي‌زنند.
در خبرها آمده بود كه معاون وزير ارتباطات عربستان در سفر آذر ماه خود به تهران در سال 85 در هتل لاله تهران و جلوي چشمان مسئولان گردشگري ايران، چندين بار واژه «خليج عربي» را استفاده مي‌كند، ولي هيچ واكنشي از سوي مسئولان ديده نمي‌شود. حتي در يكي از كتاب‌هاي مورد استفاده در مؤسسات دانشگاهي كشور، كه در برخي مراكز تدريس هم مي‌شود، نام «خليج عربي» به كار رفته است.

نتيجه
با وجود اين‌كه موارد و مصاديق اين نوع اهانت‌ها بسيار است، اين موارد به همراه مقدمات نقضي آنها، صرفا براي اين آورده شد تا نشان دهد هر قدر كه دستگاه ديپلماسي اعراب يكپارچه و در اقدامي هماهنگ براي تحريف خليج فارس كوشيده و مي‌كوشند، بسياري از مسئولان و دست‌اندركاران ديپلماسي خارجي كشور، اقدامات آنان را سطحي ارزيابي كرده، برخورد منطقي و ريشه‌اي با مسائل نمي‌كنند، چرا كه از چند دهه پيش تا كنون كه ماجراي دست‌اندازي به ميراث چند هزار ساله گهواره تمدن و تصرف خاك و منافع ايران به ميان آمده، روز به روز، نه تنها اين فعاليت‌ها كاهش پيدا نكرده، بلكه عميق‌تر و در عين حال گستاخانه‌تر نيز شده است.

كد خبر: ۵۸۰۲۱                   http://www.baztab.com/news/58021.php

 

مدير كل اداره نظام‌هاي پرداخت بانك مركزي گفت: سيستم انتقال وجه بين بانكي با دستگاه‌هاي خودپرداز در هفته جاري راه‌اندازي شده و حواله وجه از حسابي به حساب ديگر تا سقف يك ميليون تومان را امكان‌پذير مي‌كند.

مهران شريفي در گفت‌وگو با فارس درباره زمان راه‌اندازي سيستم «آر ‌تي‌ جي اس» و حواله الكترونيك بين بانكي، اظهار داشت: فاز اول و دوم سيستم «آر تي جي اس» راه‌اندازي شده. اين فاز كه تسويه مركز شتاب بود، از دوم آذر ماه آغاز شد و از دوم آذر ماه، مركز شتاب هر روز در سيستم شتاب تسويه مي‌شود.
وي افزود: از دوم دي ماه نيز تسويه اتاق پاياپاي چك تهران آغاز شده و ادامه دارد و از 23 دي ماه تسويه اتاق پاياپاي كل كشور در سيستم «آر تي جي اس» شروع شد.

شريفي گفت: مرحله بعدي، عمليات بانك به بانك است كه بانك‌ها در اين مرحله، مي‌توانند به «آر تي جي اس» دستور بدهند و اين فاز اواخر بهمن ماه راه‌انداي خواهد شد. مرحله آخر نيز ارايه اين سرويس به مشتريان و شعب بانك‌هاست كه اوايل سال 86 اجرايي خواهد شد.

مدير كل اداره نظام‌هاي پرداخت الكترونيك بانك مركزي تصريح كرد: خدمات مراحل اول و دوم آر تي جي اس براي مردم ملموس نيست و تنها تسويه نهايي پايان روز مركز شتاب و اتاق پاياپاي چك ها در آر تي جي اس تسويه مي‌شود.
وي افزود: بنابراين، در اين دو فاز، تسويه سريع‌تر شده است.

شريفي در عين حال از راه‌اندازي انتقال وجه بين بانكي به وسيله خودپردازها در هفته جاري خبر داد.
وي با بيان اين كه در حال حاضر، انتقال وجه از شعبه يك بانك به شعبه ديگر همان بانك امكانپذير است، افزود: انتقال وجه از شعبه يك بانك به شعبه بانك ديگر تا به حال با خودپرداز امكان‌پذير نبود كه از هفته جاري اين امكان در سيستم شتاب راه‌اندازي مي‌شود.

شريفي تصريح كرد: مشتريان نظام بانكي تا سقف يك ميليون تومان را مي‌توانند با خودپرداز به حساب‌هاي نزد ديگر بانك‌ها منتقل كنند.
وي همچنين اضافه كرد: سيستم انتقال وجوه بين بانكي تا سفل 5 ميليون تومان نيز در اواخر بهمن ماه در شعب بانكي راه‌اندازي مي‌شود.
شريفي افزود: اين كار از طريق دستگاه‌هاي كارت‌خوان درون شعب امكان‌پذير خواهد بود.

كد خبر: ۵۸۴۷۱                                 http://www.baztab.com/news/58471.php

 

مشاوره مالي مشتريان در شعب بانك ملي ايران

 

بانك ملي ايران و ايجاد تحول در بانكداري سنتي

توسعه شگفت‌انگيز فناوري اطلاعات و گسترش آن به بازارهاي پولي و بانكي جهان، علاوه بر تسهيل امور مشتريان بانك‌ها، روش‌هاي جاري بانكداري را متحول و دگرگون ساخته است. بهره‌گيري از فناوري اطلاعات و ارتباطات در بازار پول و سرمايه مي‌تواند علاوه بر كارايي و پويايي اين بازارها، بستر لازم را براي رشد و توسعه اقتصادي هر چه بيشتر فراهم نمايد.

بانك ملي ايران با درك به موقع اهميت موضوع و رسالتي كه جهت برآورده ساختن نيازهاي مشتريان احساس مي‌كند، به عنوان نخستين بانك كشور، مطالعه، راه‌اندازي و ارائه خدمات بانكداري الكترونيك را آغاز كرد. راه‌اندازي سيستم يكپارچه بانك ملي ايران (سيبا) نخستين گام در اين راستا محسوب مي‌شود كه نه يك گام كوچك بلكه يك گام بسيار بزرگ، موثر و اساسي براي ايجاد تحول در بانكداري سنتي كشور به شمار مي‌آيد.
بانك ملي ايران براي گسترش بانكداري الكترونيك، طرح جامع انفورماتيك را در دست مطالعه و اجرا دارد كه مراحل پاياني كار را به سرعت پشت سر مي‌گذارد و در آينده‌اي نزديك، هموطنان ارجمند را از خدمات بهينه و گسترده بانكداري الكترونيك بهره‌مند خواهد ساخت.
اجراي طرح جامع انفورماتيك بانك ملي ايران، با تكيه بر ديدگاه مذكور، دستگاه‌ها و سازمان‌هاي مختلف را نيز متوجه لزوم انجام اقداماتي از اين دست نموده و با تسري اين دگرگوني به ساير بخش‌ها، تحول عمومي را در كشور پي‌ريزي كرده است كه بدون ترديد ثمره مفيد آن در سال‌هاي آتي نصيب مردم عزيز خواهد شد و همچون نهضت تاسيس بانك ملي ايران در ابتداي قرن حاضر، نقطه عطف ديگري در تاريخ بانكداري ايران ايجاد خواهد كرد.
اهميت اجرا
تقاضاي روزافزون مشتريان براي بهره‌مندي از امكانات جديد، اطلاعات روزآمد، پاسخگويي سريع، كاهش زمان تصميم‌گيري، بهينه‌سازي مديريت ريسك، تعيين استراتژي كاري و تنوع بخشيدن به محصولات قابل ارائه بر اهميت اجراي طرح جامع انفورماتيك در بانك مي‌افزايد.
با توجه به گسترش فرهنگ استفاده از سيستم‌هاي اينترنتي و تلاش‌هاي صورت گرفته براي كاهش هزينه‌هاي بانك و مشتريان، مطالعه وضعيت فناوري اطلاعات در صنعت بانكداري جهان را طلب مي‌كند. اين امر نشان مي‌دهد كه در صورت استفاده از سيستم‌هاي الكترونيكي نوين در بانكداري، در هر يك از تراكنش‌ها با كاهش قابل ملاحظه هزينه مواجه خواهيم بود. فناوري اطلاعات در صنعت بانكداري علاوه بر كاهش خطرپذيري تصميم‌گيري‌هاي مديريتي، افزايش امنيت سرمايه و صرفه‌جويي در زمان، با بهبود خدمات بانكي موجب افزايش بهره‌وري در اين بخش مي‌شود و رشد و شكوفايي اقتصادي در بخش‌هاي ديگر را نيز در پي خواهد داشت.
اجراي اين طرح الگويي براي شبكه بانكي كشور در راستاي تحول بانكداري سنتي و حركت به سوي بانكداري نوين است.
اتصال به سوئيچ كشور بحرين
به دنبال اتصال شبكه شتاب به سوئيچ كشور بحرين، دارندگان ملي كات با كد (APAGS) قادر خواهند بود از امكانات دستگاه‌هاي خودپرداز كشور بحرين تا سقف 300دلار آمريكا در روز و 3000دلار آمريكا در سال بهره‌برداري نمايند. دارندگان كارت‌هاي بحريني نيز قادر به برداشت معادل ريالي وجوه خود از خودپردازهاي بانك ملي ايران و ديگر بانك‌هاي عضو شبكه شتاب خواهند بود.
ضمانتنامه‌هاي بانك ملي ايران پشتيباني مطمئن در صنعت و تجارت
پيشرفت‌هاي جديد به ويژه در زمينه تكنولوژي و ارتباطات و ظهور پديده جهاني سازي، تعامل و رقابت بين كشورها را افزايش داده و بازارهاي جديدي را ايجاد نموده است. هر كشوري نيز سعي مي‌نمايد با توجه به مزيت‌هاي نسبي موجود سهمي از بازار ساير كشورها را به خود اختصاص دهد. مجموع اين عوامل ريسك قابل توجهي را براي صادركنندگان و واردكنندگان ايجاد مي‌نمايد. بدين گونه كه از يك سو فروشنده مي‌خواهد اطمينان داشته باشد كه بهاي كالا يا خدماتي را كه مي‌فروشد به موقع دريافت كند و از سوي ديگر خريدار بايد مطمئن باشد در ازاي وجهي كه مي‌پردازد كالا و خدمات دلخواه خود را با شرايط مطلوب دريافت مي‌نمايد. حال چنانچه خريدار و فروشنده در يك كشور باشند، بررسي اعتبار مالي و شهرت تجاري طرف ديگر آسان است. به علاوه مراحل قانوني يا اقدامات وصول طلب در چارچوب قانوني واحد بررسي مي‌شود. ليكن در حالتي كه خريدار و فروشنده در وراي مرزهاي ملي خويش قرار دارند، انجام عمليات تجاري به سادگي دادوستد داخلي نمي‌باشد و خريدار و فروشنده با ريسك‌هاي مختلفي از قبيل عدم پرداخت، عدم انجام به موقع تعهد يا عدم انجام تعهد با كيفيت و كميت توافق شده روبه‌رو هستند.
بانك ملي موفق در دريافت گواهينامه استاندارد ISO 9001:2000
سازمان بين‌المللي استاندارد، معروف به ISO، فدراسيوني متشكل از 92 كشور جهان مي‌باشد كه در زمينه ترويج و توسعه استانداردهاي بين‌المللي با هدف تسهيل تجارت جهاني فعاليت مي‌كند. اين استانداردها، استانداردهاي كيفيت را شامل مي‌گردد. بيشتر صنايع فعال در سطح جهان از جمله صنايع كشورمان استانداردهاي كيفي ISO را به رسميت شناخته‌اند.
استانداردهاي9000 ISO به عنوان استانداردهاي نظام كيفيت، راهنمايي‌هايي را در مورد لزوم تضمين كيفيت ارائه مي‌دهند. اين استانداردها در صنايع توليدي، خدماتي، شركت‌هاي تهيه نرم‌افزارهاي كامپيوتر و صنايع فرآيندي كاربرد دارند. اين مجموعه از پنج استاندارد جداگانه اما مرتبط به هم تشكيل شده است.
شعب خارج از كشور
حضور در عرصه‌هاي بين‌المللي بانكداري و خدمات بانكي از ديگر فعاليت‌هاي بانك ملي ايران بوده است.
بانك ملي ايران با تاسيس 16واحد در مراكز پولي بزرگ جهان به اين اقدام مهم جامه عمل پوشانده است، خدمات بانك ملي ايران در توسعه ملي و قرار گرفتن اين بانك در فهرست ده شركت برتر اقتصادي كشور پشتوانه با ارزشي است كه اين بانك به آن ارج مي‌نهد و همواره در حفظ آن مي‌كوشد.
در‌جهت بالابردن كيفيت خدمات‌رساني اين واحد‌ها و افزايش سوددهي، دو شعبه لندن و مسكو با عناوين PLC لندن و مسكو به صورت بانك‌هاي مستقل و با اختيارات كامل به انجام عمليات بانكي مشغولند. مشخصات، نشاني، تلفن و اطلاعات بيشتر در مورد اين واحد‌ها از طريق اداره امور واحد‌هاي خارج از كشور و سايت اينترنتي بانك ملي ايران به راحتي قابل دسترسي مي‌باشد.
بانك ملي ايران پيشرو در جذب منابع
جذب منابع يكي از فعاليت‌هاي اصلي و كليدي بانك‌ها به ويژه بانك‌هاي تجاري به شمار مي‌رود. زيرا جذب منابع در واقع زيربناي اصلي ساير فعاليت‌ها بوده و تمامي امور و خدمات بانك به درجات مختلف از اين امر تاثير مي‌پذيرند، لذا ميزان جذب منابع، شاخص مهمي در ارزيابي موفقيت‌هاي يك بانك تجاري محسوب مي‌شود.
در بانك ملي ايران جلب و جذب هرچه بيشتر سپرده‌ها و تشويق مردم به امر سپرده‌گذاري كه در واقع منشا و سنگ‌بناي فعاليت‌هاي بانك مي‌باشد، به عنوان يكي از اصلي‌ترين فعاليت‌ها به شمار مي‌رود. بانك ملي ايران توانسته است از نظر جذب سپرده‌ها و مديريت مناسب منابع جذب شده در نظام بانكي كشور با استفاده مطلوب از منابع انساني و مالي خود در سراسر كشور موفق عمل كند.
در اين جهت،‌ كاركنان بانك ملي ايران با تلاش پيگير خود كوشيده‌اند تا با جلب اعتماد مردم و تشويق مردم نسبت به سپرده‌گذاري در بانك، سپرده‌هاي آنان را به سمت سرمايه‌گذاري‌ها و فعاليت‌هاي سودمند و مولد اقتصادي سوق دهد.
هم‌اكنون درصد قابل‌توجهي از منابع بانكي در اختيار بانك ملي ايران قرار دارد. از آنجا كه انجام موفقيت‌آميز عمليات بانكي و به خصوص اعطاي تسهيلات به عنوان مهم‌ترين شاخصه كار بانكداري تابعي از حجم منابع و نحوه گردش آن مي‌باشد، مي‌توان به گوشه‌اي از عظمت بانك ملي ايران و وسعت عمليات آن پي برد. همين گستردگي دامنه عمليات و صحت و امنيت توام با آن است كه اعتماد مردم را پشتوانه اين بانك قرار داده است.
پشتوانه‌اي كه همواره موجب افتخار و مباهات كاركنان بانك ملي ايران قرار داشته و سعي كرده‌اند به درستي قدر آن را دانسته و از آن حفاظت نمايند.
بانك ملي ايران پيشتاز در اعطاي تسهيلات
اعطاي تسهيلات در چارچوب مقررات و سياست‌هاي پولي و برنامه‌هاي اقتصادي كشور داراي نقشي محوري و اساسي در سيستم بانكي كشور است.
چگونگي و نحوه مصرف پس‌اندازها و سپرده‌هاي جامعه توسط بانك‌ها اهميتي كليدي در افزايش فعاليت‌هاي توليدي و توسعه اقتصادي كشور داشته و به تبع آن ايجاد اشتغال، افزايش سطح رفاه عمومي و تثبيت يا كاهش نرخ تورم را سبب مي‌شود.
بانك ملي ايران با توجه خاص به اهميت و حساسيت صرف تسهيلات اعطايي تلاش مي‌كند تا در راستاي تحقق برنامه‌هاي اقتصادي كشور و سياست‌هاي بانك مركزي جمهوري اسلامي، منابع بانك را به سوي فعاليت‌هاي سودمند و مولد اقتصادي سوق دهد.
بانك ملي ايران مقام نخست اعطاي تسهيلات در بخش‌هاي اقتصادي را در كشور دارد. اين تسهيلات طي سرفصل‌هاي مختلفي به فعالان عرصه اقتصادي كشور و هموطنان نيازمند اعطا شده است:
قرض‌الحسنه ضروري
اين تسهيلات عمدتا به هموطنان نيازمند و براي كمك به آنان به كار گرفته مي‌شود.
پرداخت قرض‌الحسنه ازدواج، تهيه جهيزيه، درمان بيماري، اجاره و ساخت مسكن... نمونه‌هايي از اين تسهيلات است.
مشاركت و سرمايه‌گذاري در شكوفايي اقتصادي ايران
با توجه به دگرگوني‌هاي به عمل آمده در بانكداري ايران و انجام معاملات بانكي براساس عقود اسلامي كه با تصويب قانون عملياتي بانكي بدون ربا توسط مجلس شوراي اسلامي در شهريورماه 1362 عينيت يافت، سيستم بانكي كشور با ايجاد تسهيلات لازم و در جهت پا گرفتن هر چه بيشتر فعاليت بخش‌هاي مختلف توليدي- بازرگاني و خدماتي و همچنين تامين بخشي از سرمايه يا منابع مورد نياز واحدهاي توليدي جديد، از طريق مشاركت و يا سرمايه‌گذاري مستقيم اقدامات موثري در جهت رشد توليدات كشور به‌عمل آورده است.
از آن جمله مي‌توان به سرمايه‌گذاري و مشاركت در طرح‌هاي بزرگ ملي مانند طرح‌هاي پتروشيمي، ساخت آزادراه‌هاي كشور، صنايع سيمان كشور، صنايع لاستيك‌سازي، شركت‌هاي مالي و سرمايه‌گذاري در بورس، احداث سد، صنايع ساختماني، كشت و صنعت و بسياري ديگر از طرح‌هاي عظيم ملي اشاره كرد.
«سيمان بنويد»، «سيمان خراسان»، «سيمان اردبيل»، «صنايع چوب و كاغذ مازندران»، «فروشگاه‌هاي زنجيره‌اي رفاه»، «آزادراه قزوين- زنجان»، «آزادراه زنجان- تبريز»، «طرح توسعه نيشكر اهواز»، «پتروشيمي اراك» و ده‌ها كارخانه، واحد توليدي و شركت بزرگ ديگر جلوه‌هايي از عينيت يافتن عملكرد مثبت بانك ملي ايران هستند.
سخن آخر
بانك ملي ايران يك نهاد بانكي – اقتصادي – اجتماعي است كه به اراده يك ملت و به منظور سروسامان دادن به اقتصاد و اوضاع مالي و پولي كشور تاسيس شد و اينك نيز با كسب بيش از 78 سال تجربه و تخصص همچنان به تعهد اجتماعي – اقتصادي خويش پايبند بوده است و با برنامه‌ريزي صحيح، سعي وافر دارد تا علاوه بر تامين حداكثر حقوق و منافع سپرده‌گذاران و مشتريان، گام‌هاي موثري براي توسعه و آباداني ميهن عزيز بردارد و با حمايت مالي از پروژه‌هاي زيربنايي كشور، در تجديد بناي عظمت اين مرز و بوم نقش مفيدي ايفا نمايد. بانك ملي ايران در چارچوب مقررات و سياست‌هاي پولي و مالي كشور و مدنظر قرار دادن برنامه چشم‌انداز بيست ساله جمهوري اسلامي ايران، توسعه بانكداري كشور و ارائه خدماتي در خور شان مردم فداكار را از اهداف عاليه خود قرار داده است و در اين راستا مي‌كوشد تا با به‌كارگيري بانكداري الكترونيك و استفاده از آخرين تكنولوژي‌هاي پيشرفته به راحت‌ترين و ارزان‌ترين شيوه به ارائه خدمات بانكي بپردازد و با اجراي كامل طرح تكريم مردم و جلب رضايت ارباب رجوع، افزايش كرامت انساني و آسايش و آرامش بيشتر هموطنان را به ارمغان آورد.
اميد است با ياري خداوند متعال، همراهي مشتريان گرامي و استفاده از نظرات و پيشنهادات هموطنان ارجمند، از بوته اين آزمايش، سربلند و سرافراز به‌در آيد.

دنیای اقتصاد